山间获陪妙论，往往尽出所闻之外。世途日狭，所赖以强人意者，惟秘书一人而已。平生有坐料人物世事之癖，今而后知其不可也。别去惘然，如盲者之失杖。意每有所不通，辄翘首东望，思欲飞动而未能。方将专人问起居，乃承专翰之赐，蒙所以见念者甚至。顽悖为众所共弃，而嗜好之异乃有甚于伯恭者邪！既以自幸，深惧为门下知人不明之一累也。惟时春事更深，按临有相，台候动止万福，慰甚不可言。某顽钝只如此，日逐且与后生寻行数墨，正如三四十岁丑女，更欲扎腰缚脚，不独可笑，亦良苦也。山妇过月始免身，以初四日巳时得一男，却幸母子完全，小下何足上劳尊念，愧感无已！《战国策》、《论衡》、《日注》为贶，甚佳，敢不下拜！《田说》读得一遍稍详。若事体全转，所谓智者献其谋，其间可采取处亦多；但谓有补于圆转事体，则非某所知也。居法度繁密之世，论事正不当如此。此亦一述朱耳，彼亦一述朱耳，欲以文书尽天下事情，此所以为荆扬之化也。度外之功，岂可以论说而致；百世之法，岂可以辏合而行乎！天下，大物也，须是自家气力可以斡得动，挟得转，则天下之智力无非吾之智力，形同趋而势同利，虽异类可使不约而从也。若只欲安坐而感动之，向来诸君子固已失之偏矣；今欲斗饤而发施之，后来诸君子无乃又失之碎乎。论理论事，若箍桶然，此某所不解也。秘书挺特崇深，自拔于党类之中。岁晚庶得一快，方自委托，岂敢怀不尽？意之所到，虽缕缕未止，有不然者，却望见教，某不任至望。