仆愚不肖，百罔一有，顾尝习为文字，用以获知于门下。自惟无以报称，每思求天下之贤士，致之于公门，使本朝诸公不得擅美于前，斯亦仆区区报称万一之心也。故向者辄诵其所知，而执事未辱留念；敢复拔其尤者而论之。左宣教郎胡权，研《六经》之旨要，得圣人之心传，持身端方，俯仰无愧。若置之讲劝之地，当有以增助君德。左文林郎王道，强学力行，内严外顺，通究民情之利病，明于事体之是非。若置之论议之地，当有以资补时政。左朝奉郎叶衡，右迪功郎孙伯虎，文章清古，议论正当，临机明敏，莅政公方，化顽猾而有条，处剧烦而不乱。衡见知临安之于潜，百姓未尝有翻词至府，一境之内，风化肃然。伯虎尉婺之永康，民有词讼，皆请于州，愿决之于尉；及摄邑事，民相戒无以曲事至县。此皆众耳目之所共知，非仆敢为过言。若置之繁难之地，必能随机处置，井井有理。凡兹四人，皆当今人材中可以一二数者也。执事傥论荐之于朝，天下将翕然以为得人。苟一口以为不然，仆亦当得诛绝于门下。今丑虏未灭，边防尚扰，财匮兵乏，士怨民离。执事方当大政，宜日夜搜求人才，致之于朝，以共办兹事。倘曰「京局未有阙员，姑为后图」，日复一日而事去矣，虽伊、吕更生，亦何救哉！区区之心，如此而已。伏惟钧慈，特加裁察。