臣闻《大学》之九章曰：「孝者所以事君也，弟者所以事长也，慈者所以使众也」。古之君子不出家而成教于国者，如此而已矣。尧、舜、禹、汤、文、武，此六君子者，未有不谨于此者也。恭惟陛下嗣无疆大历服，四年于兹，讲求治道，非不勤至，然而风化未兴，习俗日颓，闺门乏雍穆之风，郡国多陵犯之变。远未暇言，姑言其近。御史台，朝廷纲纪之地，而群不逞敢夺人其中，驱击于市；馀杭县去行都才百馀里，而无赖之人辄登县治而逐其长；秀州私贩盐者，巡检捕之，反缚巡检而杀士伍。其无忌惮至此。耳目习熟，以为故常，循循不已，祸将益大，不可待之为小变而不顾也。国家法令明备，若使此等可以法治，则人固畏之矣。法密而人不畏，此非法之罪也。《大学》曰：「君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人」。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。陛下抑尝自反矣乎？《书》曰：「万方有罪，在予一人」。又曰：「民不靖，亦惟在王宫邦君室」。古之圣人，非是彊认以为己责，理固如此。《易》曰：「有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下」。然则欲使君臣上下各尽其分，岂无自而然耶？恭闻寿皇圣帝之事高宗也，备极子道，其始受禅，欲日一朝，高宗不可，于是下仿汉制，月六朝焉。已而高宗复难之，始展为四朝。然不朝之日，晨昏定省之礼，饮食上下之节，寒暑温凊之宜，无不闻之。虽有南北宫之不同，而父子嬉嬉，如处一堂，自舜、文而后，事父母尽其道，惟寿皇而已耳。此皆陛下所亲睹，想当时宫阃之间，委蛇曲折，求所以悦夫亲者，陛下又皆心得之，外庭不得知也。至今天下称颂寿皇之德，必指事亲为第一事。以寿皇之事高宗如此，则陛下之事寿皇，当有以过之而后可。若纤毫有所不及，则天下之责必至。盖寿皇之于高宗，与陛下之于寿皇，又不同故也。陛下自即位以来，供养三宫，未尝有缺，止因前岁圣躬不和，于是过宫稍稀。夫过宫，固事亲之末节也，今日二宫之情如春风和气，何尝计此？然有不可已者，陛下事亲，自视孰与周文王？文王朝王季，且日三焉，而陛下历月不过宫，可乎？是不可委之于偶然而已。以是为偶然而弗恤，则其他以偶然而罢者，亦必犹是也。夫稍不过宫，直以为有损于孝固不可，然今世之所谓孝者，曾不过如此等事，于此有不谨，无怪乎人之辄以议己也。何也？吾之所谓实然者，诚未有以大信于人，则舍礼文之间，抑何以自见乎？且父母之爱其子，不论贵贱，其情则一。人至晚年，爱子尤切，倚门之望，岂独闾巷之人哉！况寿皇今日止有陛下一人，圣心拳拳，不言可知。特遇过宫日分，陛下或迟疑其行，则寿皇不容不降免到宫之旨，此亦寿皇恐人得以窃议陛下，故为陛下辞责于人，此盖寿皇美意，必非不愿陛下之来也。陛下傥疑寿皇不喜陛下之来，銮舆何不一往以尝之？上可以感动慈亲之意，下可以解释国人之疑。今日寿皇爱子之心，人莫不知，而陛下事亲之心，人犹未信。自去年陛下不过宫，得之道涂之议，藉藉可畏，不知曾有举以告陛下者否？似闻宰执、侍从、台谏亦尝泛然有召乱致祸之言，已而竟不过宫，言遂不验。然亦幸而不验尔，今日不可以其言之无验而遂忽之也。臣所以欲有言于陛下，而必首及近日数事，政欲陛下知人情已动，不得不警尔。抑又有大可忧者焉。臣闻之道涂，皆谓两宫之情颇不如旧，疑间之隙，渐觉有形。此虽小人见陛下久不过宫，有此拟议，然臣以事揆之，亦有不容不疑者。陛下既举慈福庆寿大典，自合奏禀，而陛下不行，此一事也。陈源乃寿皇所迸逐之人，而陛下录用之，此二事也。寿皇近失长妇，若庶人见父母晚年遭此忧戚，亦必亲唁之，而陛下不往，此三事也。积之不已，其疑愈深，却恐因循，遂成阻隔，此岂细事哉！窃闻嘉祐、治平之间，英宗母子携贰已开，内臣任守忠等间谍之于内，大臣则韩琦、富弼，侍从、台谏则吕诲、司马光、王畴等调停之于外。当是之时，小人惟欲其离，君子惟欲其合。天锡我家，社稷有福，二圣英睿，既不惑于小人之言，而诸臣恳恻，又足以动天性之爱，所以天下祸乱，无从而起。盖自古人君处骨肉之间，指为家事，多不与外臣谋，而与小人谋之，所以交斗日深，疑隙日大。今日两宫，万万无此。然臣所深忧者，陛下外无韩琦、富弼、吕诲、司马光之臣，而小臣之中，已有任守忠者在焉，两宫岂堪有他疑哉？方今廷臣，无不知此，每至聚首动色而忧之。然臣尝窃闻其议论，皆未有忠实为陛下谋者。或曰：父子之间，人所难言。人谁无亲，亲所当事，奚待人言？言之适足激陛下之怒，不如听之，天理自还。为此说者，委陛下为不足与言，此最不忠之大者。或曰：此亦非言语论说所能动，独有寿皇降意，以就陛下，或可回尔。为此说者，是又欲侥倖陛下一出，以厌人情，而不知其误陛下尤甚。倘为此举，在寿皇固慈矣，然倒置如此，于陛下得为安乎？使韩琦、富弼、吕诲、司马光之徒当今日，臣知其独有事亲不可不孝一说告陛下，必不委曲回护，反累圣德如诸臣者，臣实慕焉。臣窃观陛下近日所为，视《中庸》九经已犯其五，臣之所欲言者，盖不止此，此特《大学》九章中之一条最大者也。惟陛下幡然改图，一新圣德，使纲常之间，了无所愧，不特可以息祸乱，又且可以致太平。初无拘碍牵制，在陛下反掌之易耳，何惮而不为也哉！干冒宸严，臣下情不胜陨越俟命之至。取进止。