臣备数校文，自入锁闱，不通外内财三十五日耳。既出试院，凡达于耳目之事，乃有甚可骇者。自一人之身至于天下之事，或废而不举，自内庭至于外朝，若漫无纲纪之足恃，自大臣至于百执事，皆有栗栗不自安之意。军达于行伍，民达于闾阎，其言至有不忍闻者，虽不足尽信，亦有不容不疑者也。诘其所以然，则不过陛下近不过宫，及御朝爽节、章奏不下，此其可指者耳。夫过宫，事亲之小节也。今两宫之情如春风和气，安有微隙？晨昏定省，少或不讲，在父子真情之间，何尝较计此琐琐哉，但有不可得而已者。陛下事亲，自视孰与周文王？文王朝王季，且日三焉，而陛下历月不过宫，可乎？是不可委之以为偶然而已。视此以为偶然，则其他以偶然而罢者，亦必犹是也。陛下试观大廷朝会，群臣小不谨于礼，此岂真有不畏其上之心？而朝廷之仪，不得轻贷者，诚以上下之分，恐因是遂陵迟故尔。吾以是责人，则人岂不以是望我？而可谓吾天性之爱，不剪剪于是，可乎！夫一不过宫，真以为有损于孝固不可，然今世之所谓孝者，曾不过如此等事，于此一有不谨，无怪乎议者之云云也。何也？吾之所谓实然者，诚未有以大信于人，则舍礼文之间，抑何所见其果孝与否。《孝经》曰：「敬一人而千万人悦」。夫敬之而能使人悦如此，则反是岂不足以招其怨且尤乎！窃闻近日臣寮抗章论奏，如出一口。彼诚不忍陛下父子初无纤芥，而遽遭此藉藉口语，故不惮斧锧，倾心告上。非是群臣看得此事太重，自是陛下待得此事太轻。此在陛下非有所难，抑何惮而不为，而忍以一己动天下之疑，犯天下之议乎？至于御朝之节，自有法度，内之起居，则节于内侍，外之起居，则节于閤门。陛下近日斥责内侍，微过必举，所以此辈宁无异心。陛下启处之间，傥或爽节，不特避祸者畏陛下而不敢言，怀奸者未必不幸陛下而不言也。尝读《庭燎》之诗，至「夜如何其，夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声锵锵」，然后知古之人君，固望其臣之来朝，而数期以待之也。至于罢朝，则使人问大夫，大夫退，然后适小寝，则古者人君动止，皆以臣下为节。今千官百辟，垂绅搢笏，俨然在庭，侧耳警跸，移晷不闻，所谓敬大臣、体群臣者，果如是乎！纵曰彼皆士大夫，必不敢怨其上，若持戟而卫殿阶、操挺而扈属车者，皆赳赳无识之徒尔，吾之所以服役之者，不特以利，盖有义存焉。彼但见陛下事亲在于过宫，治政在于视朝。陛下一不过宫，便以为陛下不能事其亲；一不视朝，便以为陛下不能治其政。纷纷之议，此不足怪，彼心一动，邂逅之间，真有可虑者。陛下不可以此辈恋斗升之禄，而以无能为轻之也。若夫章奏，所以达下情。苟非大臣，谁能日日进对？其他臣寮所赖以献替者，惟章奏耳。汉制：凡臣下奏事，虽不行，亦必报闻罢。谓之报闻罢者，盖欲其人知其言之已达也。主父偃上书武帝，朝奏暮召入，其速如此。近日臣下奏议，多留中不出。若使事事得彻睿览，其间有所去取，固未为害。万一奏入去处或有留滞，陛下既不得知，臣下又直以为其言不行，无从诘问，因循积习，渐致蒙蔽，缓急之际，岂不殆哉！此事陛下尤不可不关圣虑也。臣愚欲望陛下不间寒暑，无爽过宫之期；益严起居，无失御朝之节。凡有章奏，悉下大臣平章。事属机密者，自当关防；或有施行者，令其覆奏。如此而人心不安，人言不息，臣当受妄言之诛。臣闻近日臣寮见陛下如此等事颇动人心，往往多有谏疏，此皆是爱君忧国之深，惟恐陛下微有玷失，故捐身建策，不自顾惜，自非忠实，岂能如此！陛下虽容受听纳，未尝少忤，然切身之事，人所难言，在朋友尚欲善道，而况于君父？臣虑他日小人或有指摘此等臣寮以为暴扬陛下之过，则凡今日论谏，皆足为罪。万一出此，则人心愈动，将不止如今日而已。此事尤系国家利害安危，臣故于是复沥血以告，惟陛下财择焉。