书表轴 南宋 · 杨简
出处:全宋文卷六二二○、《慈湖先生遗书续集》卷一
孔子自卫反鲁,息驾于河梁而观焉。悬水三十仞,圜流九十里,鱼鳖不能道,鼋鼍不能居。有一丈夫方将厉之,孔子使人并流止之曰:「此悬水三十仞,圜流九十里,鱼鳖鼋鼍不能居也,意者难济也」。丈夫不以措意,遂渡而出。孔子问之曰:「巧乎!有道术乎?所以能入而出者何也」?丈夫对曰:「始吾之入也忠信,及吾之出也亦忠信。忠信措吾躯于波流,而吾不敢以用私,所以能入而复出也」。子曰:「二三子识之,水犹可以忠信之身亲之,而况于人乎」?某读此,不胜起敬,而叹曰:有如此切至之言,先圣许可,而诸儒未有表而明之者。甚矣夫,道之不明也!不惟此章,虽孔子「主忠信」之旨,亦未闻有发而挥之。忠信之为德也,至矣乎!忠信之心,人皆有之。忠信无他奇巧,亦无思虑,直而行之,此正孔子所谓「天下何思何虑」者。其曰「主忠信」,言乎所谓主本者忠信而已。忠信乃大道之异名,而人不悟也。丈夫者得全乎忠信,故出入乎波流之中若神。使微起计度意虑,即私矣,即不实直矣。忠信之为德也,至矣乎!禹履遗而不取,冠卦而不顾。《淮南子》以为禹之趋时然也。陋哉!淮南以己度圣,不知其诬也。孟子曰:「禹行其所无事」,此语近之。要之,禹之心岂言意之所能尽?禹之心如四时之错行,如日月之代明。