学者之不能知至久矣，非其志其识能度越千有五佰馀年间名世之士，则《诗》、《书》、《易》、《春秋》《、论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》之篇正为陆沉，真柳子厚所谓独遗好事者藻绘，以矜世取誉而已。尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子之心，将谁使属之？夫子曰：「三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之」。又曰：「见贤思齐焉，见不贤而内自省」。诚得斯言之旨，则凡悠悠泛泛者皆吾师也。汝气质外柔弱而中实不弱，自向者旨趣未得其正时，固已有隐然不可摇挠之势矣。能于此深思痛省，大决其私，毅然特立，直以古圣贤为的，必居广居、立正位、行大道，则谁能御之？于此不具大勇，却放过一着，姑欲庶几于常人，则非吾之所知也，真孟子所谓「终亦必亡而已矣」。仁者先难后获，夫道岂难知哉？所谓难者，乃己私难克，习俗难度越耳。吾所谓深思痛省者，正欲思其艰以图其易耳。仁者必有勇，颜子闻「一日克己复礼」之言，而遽能「请问其目」，可谓大勇矣。汝能以其隐然不可摇挠之势用力于此，则仁、智、勇三德皆备于我，当知「为仁由己，而由人乎哉」之言不我欺也。「国家閒暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣」。岂独为国为然哉？为家为身一也。「逮天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户，今此下民，或敢侮予」。汝其念之。人臣之于国犹其家也，于君犹其亲也，虽不吾以，而问安寝门之心所不能忘也。黜陟施设，时欲闻之，便信毋略乎此。见罗中舍致吾意。