某违远诲言，三换岁矣，区区瞻企，何可云喻。去冬拜手翰之辱，大义焕然，岂胜慰沃。江乡何幸，得大贤出镇，然自朝廷而言，则轻重缓急亦已舛矣。明天子注倚，岂其或疾执事者之不便，计必出此，亦识者之所前料，殆无足怪。独阴氛重重，殊未廓清，葵藿之心，不能不为大明惜之。然去冬不愿着足闹篮，只欲休去歇去之语，尤非所望。窃料执事此蔽未能遽解，则此行殆为私便。某占籍江西，以私言之，亦惟恐彼人之计有所不行也。开府用何日？传闻下车，十连胥庆，此非尺牍虚辞也。元晦闻已起，行入奏事，江西可谓德星聚也。某去夏拜书后，不旬日即有仲兄子仪之丧，秋初又哭一觞子，乃将为先兄子寿后者，薄德鲜祐如此。旧有拙疾，哀苦中大作，几至于毙。腊月顿愈，今顽健复如去春时矣。乡人彭世昌新得一山，在信之贵溪西境，距敝庐两舍而近。唐僧有所谓马祖者，庐于其阴，乡人因呼禅师山。元丰中有僧莹者，为寺其阳，名曰应天寺，废久矣。屋庐毁撤无馀，故址埋于荆榛，良田清池，没于茅苇，彭子竭力开辟，结一庐以相延。去冬尝一登山，见其隘，复建一草堂于其东。山间亦粗有田可耕。社日后，携二息，偕数友朋登山，盘旋数日，尽发兹山之秘，要领之处，眼界胜绝，乃向来僧辈所未识也。去冬之堂在寺故址，未惬人意，方于胜处为方丈以居。顾视山形，宛然钜象，遂名以象山，草堂则扁曰象山精舍。乡人盖素恨此山之名辱于异教，今皆翕然以象山为称。故侍郎张南仲之居，实在山下。南仲讳运，其诸子鄙，徙居鄱阳，其诸侄咸在故里，皆尊尚儒术，旧亦多游从者。彭世昌极贫，开山之役，诸张实欣助之，其经营之初，亦张为之地。今张氏子弟咸来相从，一家结庐于东坞之上，比方丈为少高，名之曰储云。兹山常出云，云之自出，常在其高故也。一家结庐于前山之右，石涧飞瀑，萦纡带其侧，因名曰佩玉。相继而来结庐者未已，未及名也。方丈檐间，层峦叠嶂，奔腾飞动，近者数十里，远者数百里，争奇竞秀，朝暮雨旸云烟出没之变，千状万态，不可名模。两山回合其前，如两臂环拱。臂间之田，不下百亩。沿流而下，悬注数里，因石赋形，小者如线，大者如练。苍林阴翳，巨石错落，盛夏不知有暑，挟册其间，可以终日。东山之崖，有翻经石，可憩十许人；西山之崖，有歇石，可坐五六人，皆有苍松蟠覆其上，其下壁立万仞。山之阴，有尘湖在其巅，天成一池，泓然如鉴，大旱不竭，可以结庐居之。自尘湖而北，数山之外，有马祖庵，其处亦胜。有风洞，有浸月池，有东垄，有桦木垄，有东西坞，有第一峰，凡此皆旧名嘉者。此山大势南来，折而东，又折而南。其高在西北，堂之西最高，九峰联络如屏，名曰翠屏，其上皆林木也。北峰之高者如盖，可以登望。南望群山益远，溪谷原野毕露。东望灵山，特起凌霄，缥缈如画，山形端方廉利，吴、越所未见有也。下见龟峰，昂首穹背，形状逼真。玉山之水，盖四百里而出于龟峰之下，略贵溪以经兹山之左。西望藐姑石、琵琶诸峰，崷崒逼人，从天而下。溪之源于光泽者，间见山麓如青玉版。北视上清仙岩、台山，仅如培塿。东西二溪，窈窕如带。二溪合处百里而近。然地势卑下夷旷，非甚清彻，尝没于苍茫烟霭中矣。彭世昌去冬亦尝至无为求见，挟梭山之书。闻治行之忙，不及瞻望。今已息肩，共学耕于此矣。此公志向不肯碌碌，人皆谓之狂生。然其平生所为，甚异流俗，为私者尝少，而为义者尝多。惜其前日不甚得从师友，择之未精耳，自此当有可望。