心者善之本也，究夫所本，未始不善。不幸富贵利害者汩之，故不善之心由是而生，其间能不失其本者，百无一二焉。是以无富贵、无贫贱，作善者常少，作不善者常多，无足怪也。然予尝目击世间积善之士，鲜有不终吉者，故《易》曰「积善之家，必有馀庆」，又曰「善不积，不足以成名」。噫，圣人之言岂欺我哉！予少也贱，负笈四方，经历世故，屡尝患难。凡所闻见践履，有益于人而可补于世者，未尝不积于中。爰总管见，裒集一百馀事，目曰《积善录》。录皆所以言修身积德济物也，非与天下善士共行之，愿自王公至于庶人咸知积善之为终吉。故言不文，词不饰，每事宜述其旨，要在明道理，达伦类，辨是非，通世务，使贤愚贵贱皆得以洞晓者也。或曰：「子之言可谓达理，若更加润色，则尽善矣」。予曰不然。本朝文章之盛超轶汉唐，所不足者节义。区区之见，盖在警世谕俗，利物济人，何以文为？所患其间类逆耳骨鲠之言，与世俗违者甚多，未觉有毁誉之私能，而公言在我，好恶在彼，吾何容心哉？若夫增广善事，削去繁芜，则有赖于明哲君子。时淳熙戊戌冬，南丰黄光大行甫序。