君子之所为，非利于其名而为之也。利于其名而为之，则凡可以得名者无不为也。呜呼！饰伪以钓名，非深情厚貌者不为也，而谓君子为之乎？伊尹之告太甲，必先己而后汤；仲尼于夹谷之书，书：「齐人来归郓、欢、龟阴之田」。无逊辞。圣人岂不知先君之义，有功者之不贵矜哉？然直言之而不以为愧，自为而自书之，若有德色，何也？于其可以言而言，不必嫌于自贤也；于其可以书而书，不必嫌于自伐也。圣人之心，惟无所自欺而已矣。其为天下计者甚重，其取誉于己者甚轻，而何暇利于名之美而为之哉？昔赵充国有降羌之绩，浩星赐劝之归功他将，非愚臣之所能及。龚遂以治郡闻，王生教之归德天子，非小臣之力，遂卒用王生之对，而获长者之誉。充国力拒星赐之计而以其意自陈，议者莫不多遂之有逊而薄充国之自伐也。噫！以渤海之治归德天子，人臣之义固也；以屯田降羌而归功出击之将，使在上者易以开衅，而邀功生事之臣得以中好大之欲而售其说，其祸天下岂少哉？吾身获卑牧之名，而天下被其实祸，君子固如是乎？君子而果如是，则李斯以颂美佞秦，公孙弘以隐咎欺汉，亦得为近厚者矣。