余与端叔游旧矣，宦游契阔而情好愈笃。盖其清苦勤敏皆余所畏，而与人薰然，又不得而疏也。投閒来归，携《变离骚》一轴遗余，曰：「试读之，当相与论其当」。余退而读之，击叹其精深而悲其志，方将与之痛饮而极论之，而端叔已病。病久而不可为，精爽犹前日也。一日遣女奴来，手札炳然，以所藏欧阳公为进士时白襕及其史稿诗章见遗，且曰：「吾将亡，以此为永好」。辞之，又至。未几而亡矣，寔庆元三年九月癸丑也。往而哭之哀。将葬，其门人来告曰：「先生葬有日，愿得铭其墓」。余为之泣曰：「向固尝状其先君之行，今又忍铭端叔耶」？卒叙而铭之。君姓高氏，讳元之，端叔其字也。韩国武烈王曾孙曰士揽，朝议大夫，是为君之曾祖。祖公仔，右宣教郎、燕山府路宣抚使司主管机宜文字。考世埴，修职郎致仕。母洪氏，封孺人。高氏家蓟门，五代之乱徙濠梁，又徙亳，是为蒙城高氏，后居京师。建炎衣冠南渡，修职始寓明州，今曰庆元府，著籍于鄞。安贫而喜教子。君性颖悟绝人，勤笃亦绝人。居近市，独处赭山萧寺，顾无书，得《易》一编，昼夜诵不辍，遂晓大旨，邻士异焉。稍借以书，君下意质疑，谨听强记，执礼甚恭，人亦乐告之。饥寒寥落，辛苦万状，人或厌且怒，至排摈不容，濒死者屡矣。而志愈厉，夜依佛灯，寒拥败楮，或数月不盥栉，由是博通经史诸子百家之书。少未知名，屯田郎三山郑公锷一见奇之，俾训其子。郑公为鄞士师表，人以此加敬。始寖得束脩以奉亲，且力于学。今漳州使君傅公伯成为教授，折节定交，不以诸生遇之。由是门人益众，殆数百人。少读襄陵许公翰书及从沙随程公迥，故尤邃于《春秋》。博采诸儒所长，搜抉无遗。闻人有书，曾不惮远，裹粮徒步而求之。前后凡三百馀家，订其指归，删其不合者，会稡为一书，间出己意，号《义宗》，盖十馀年而后成。晚多所更定，专务明经。自三传而下，不尽以为可。吾乡及旁郡之为《春秋》者，多出君之门，或其门人之弟子也。尝病学者不务下学上达，骤而求之太高，故自天文地理、稗官小说、阴阳方技种艺之书，靡不究极，虽庸人，一技可取，亦尽礼问焉。佛氏大藏经五千卷，读之再过，他可知也。含英咀华，以昌其文。困阨多，故其思苦；愤悱极，故其得深。真有刿目鉥心，穿天出月之工。既乃日造平淡，以几于古。作诗数万，存不能什一，自谓乐府不愧前作。尝谓《离骚》之学几亡矣，为之九篇，曰《悯畸志》，曰《臣薄才》，曰《惜来日》，曰《感回波》，曰《力陈》，曰《危衷》，曰《悲婵娟》，曰《古诵》，曰《绎思》，深得三闾大夫旨意。且曰：「《变离骚》者，沿流于千载之后，而探端于千载之前，非变而求异于《骚》，所以极其志之所归，引而达于理义之衷，以障堤于隤波之不反者也」。又曰：「班固、扬雄、王逸、刘协、颜之推扬之者或过其实，抑之者多损其真。宋玉、贾谊、东方朔、严忌、淮南小山、王褒、刘向之徒皆悲原意，各有纂著。大抵䌷续绪言，相与詹咏而已。原之微旨，不能有所建明」。噫！君以为骚人之本意将亡，君之意又将谁明之耶？性嗜书，家藏数千卷，手自点勘，宝之如珠玉。遇所未见，解衣辍餐，不计其直。又好周人之急，有古人内沟之心。田不满半顷，或割十亩以遗亲党。事父母尽孝，浣濯炊爨，必身亲之。初入郡庠，一羹胾必以奉甘旨，而食淡自如。人设异馔，不敢尝，必归以遗亲。平居无疾言遽色，彊力而忍诟，薄之以患难而不可夺。教导生徒，勤悫尽诚，如训己子。贫者致货财则却之，而训愈力。有念其孤苦，衣食教诲，卒名于乡，君无德色也。婺士柳义老于逆旅，君哀其穷，率乡人供给之。死为之棺敛，至殡于家，皆人所难。乾道四年荐于乡，淳熙改元又为第一，凡五上春官，卒不第，仅得因庆霈以荣其亲。去年当受特恩，不就。年才五十有六而卒。疾既革，不食者月馀，自分必死，却药屏医，而处之怡然。区处身后事，纤悉无遗，独以不得终养母氏为痛。修职葬奉化之察廉冈，力疾作书，以母氏他日事属其门人屠君槐，以其居近察廉也，且为书以别亲旧。君子曰终，岂不信哉！岂不哀哉！娶朱氏，里士友闻之女，先三年卒。子男三人：子高、子享、子文。一女：淑，尚幼。家贫无以葬，门人相与经纪其家。以十二月甲申，葬君于桃源乡蒋山新盛隩之原。始，修职生名门，实为殿撰睢阳刘公棐之甥。君学问固有自来，蚤受知于殿撰从子侍郎孝韪、周公侍郎绾，周公年八十有二，为君记谦斋，称：「君之刻苦，虽聚萤积雪，和胆刺股不能过也。属文赡蔚，咄咄逼人。学益富，文益进，行益修。此其志欲立于万人之上，而以谦名斋，可谓有志之士矣」。客游括苍，吏部何公称风裁最高，爱君之才，教以诗律。其子参政公遇君尤厚，至今不衰也。礼部会稽陆公游文章少所许可，以诗人称君。君又好前辈遗墨故物，对之则起敬，如见其人，得之则喜而不寐，以遗余者一二也。老校退卒与之语中原及兵家事，抵掌忼慨，有封狼居胥之志，故论兵法尤精。或得其一策以干时宰，诸公为之惊叹。使得少分自见，且将著于事业。而坎𡒄终身，不得一官以死，岂非命耶？《义宗》百五十卷，又有《易论》、《诗说》、《论语传》、《后汉历志解》各一卷，《扬子发挥》三卷，诗三千，杂著五百，号《荼甘甲乙稿》，藏于家。尝结庐察廉，在大小万竹之间，著《万竹先生传》，自言为人达生任性，不拘拘儒者之节，好学而未至于道，好文而不中绳墨，好閒而刳心于古澹，苦吟而不能自已。乡评亦谓君有不可晓者三：贫而疏财，貌古气严而乐易已甚，衣冠垢敝，望之如木鸡，而胸次洒落，绰有晋韵。知君者以为然。铭曰：

君之生兮何为，君之往兮何之？学穷百氏兮五上而空归，蓄书万卷兮竟死而何裨？天不可问兮吾将谁诉？君视如归兮吾又何悲？志在乎鲁史之义宗，文存乎楚人之骚词。噫！后有欲知万竹先生者，其视诸斯！