公讳善誉，字静之，一字德广，系出太宗皇帝后。曾大父仲暹，夔州观察使，赠开府仪同三司、少傅、嘉国公。大父士迨，武翼郎。考不晦，忠翊郎，四举进士，以节行称赠通直郎。公弱不好弄，年十二三诵诗书，属文如老成人。未冠失怙恃，固穷自立，手不释卷，足不越户，不知饥渴寒暑之变。两试胄监，乾道五年试礼部，俱为第一。登进士第，调明州昌国县主簿。昌国邈在海屿，公介然有守，不鄙夷其人，为辨曲直，皆明达平允。邑人相与爱服之，或诉于郡，多愿决于主簿。今太师嗣秀王时为守，俾摄邑事，对易定海、慈溪，三年簿领而无抚字之寄。踰二期，三邑父老犹能道其惠政。海盗窃发，捕得全党，郡欲奏以上赏，公言摄令捕盗，不足为功，诚不欲以人命希赏典。嗣秀王为奏，贷群盗殊死，力荐之朝，公未始闻也。授两浙转运司干官，忽报改秩，知抚州临川县。县在江西最为繁剧，公始视事，即为文遍谕乡井，出于爱利之诚心。告教既孚，乃具为条目日限，量地之远近以定期约，里长月不过一再至。讼事皆躬自予夺，顷刻即释去，牒诉日省。县久困于豫借，吏以岁例来白，且谓不尔，必不继。公命取税籍阅之，逋负实繁，盖上下蒙蔽，无有发此者。按籍征催，不扰而办。有无额官地，岁入颇多，以资妄用，公白罢之。复请并罢诸邑类是者。或议虚市比之私创税场，请撤屋罢市，公力沮之，以从民便。太守赵公烨、葛公郯列治绩十数条奏之，有旨中书籍记。去邑五年，人相与立生祠于县治，邑宰陆侃之记可考也。添差通判常州，浙右饥馑，躬行赈济，一郡赖以全活。仓使以荒政论荐，太师丞相史公上章举士，备言文学政事之美，召审察，差监都进奏院，迁大理寺主簿。秋旱，下诏求言。公草封事上之，凡万馀言。其略曰：「陛下兼收众善，而言者志在投合，搜抉隐微，条目益广而奸伪益生。甚者唱为任怨之说，窃徇公不阿之名，一切付之不恤，下情安得不壅，习俗安得不薄，和气安得不亏乎？天下之习，日趋于褊狭机巧之域，而无有优游舒泰气象。士不畏义，民不畏刑，则是二十年来攘臂建议争以为功者，果何补欤」？寿皇嘉纳。为大理丞，有以左帑宿蠹告者，逮系天狱，官吏重足以俟谴。公察其无辜，谓将自其作俑者罪之，则不可胜诛。若断以一二年来，且有刑罚不均之叹。上览奏开悟，得末减。平江民唐赟之狱，皆以为凶恶，无可矜之理。公条可疑状十六，谓赃證无实，情款抵捂，卒释之。十一年，充省试考官。六月，除提举荆湖北路常平茶盐。陛辞，寿皇曰：「朕精择得卿」。公论：「士大夫为己之心重，则爱民之诚必亏；营私之念切，则奉公之志必怠；得失之虑深，则伏节死义之风必泯」。上深然之。先尝进《南北攻守类考》，上曰：「卿向所进书，可谓有志」。至是又进《易说》，谓圣人以斯道寓之书。上又曰：「圣人以此寓之于书，天何言哉！《易》学要须兼通天人。卿史学如此，经学又如此」。及临遣，又曰：「卿向来学优则仕，今乃仕优则学，朕得人矣」！数日，有请荐擢宗室人才。上复言：「公经学文章，虽士林中亦罕有之」。湖北大旱，鼎、澧尤甚。入境一日，躬走村落，抚慰饥羸，得户四万馀，口二十万，通融诸郡常平之储，尽以为用。赈粜贷济，三者并行，动得其实。疫者药饵兼之，奏阁贫弱夏税。是岁粟麦倍收，禾稼丰盈，民至扶老携幼来谢。初行赈贷，或谓荐饥，将无所取。至是民争负以偿，诸郡充足。尝奏买扑税场十馀，河渡四十五，岁入甚微，而豪民大为民害，尽罢之。十三年，除潼川府路提点刑狱。重囚谳议，州县斗讼，稽考平反，细大不遗。才三阅朔，漕使阙，上称公儒者，可使治财，就除转运判官。公尝论国朝置转运使，本以收藩镇之权，绝妄用之蠹，脱斯民于暴征苛敛之苦。近时司漕计者特以赋敛为事，号为材能者务趣办而事督迫，州县之困弊，民力之宽乏未始问也。故其视州县如一体，有无缓急皆得上达，悉力以应之。诸郡所贷缗钱至十馀万，俾守贰置籍，约以期年，优裕乃偿，自是蜀东诸郡举无忧熬窘缺之状。十四年，诏诸路监司条陈民瘼，公言赋役不均，狱讼不平，征敛繁急，酒税苛暴四事，且曰：「陛下延见牧守，固将以观人才也。而计臣请以奏劄之一陈上供之数。郡守垂满者莫不督责旧逋宿负，征商榷酤，肆行苛虐，以藉手求进。近议者有刑轻之疑，帅臣治盗辄先斩以自劾，而求弹压之名，使其皆当，不过能速杀之而已。倘归之有司按鞫，亦不免于死。万一愚诚不能自明，冤恨之气岂不上干阴阳之和乎」？兼遂宁郡事，阖郡熙熙，民有争竞，且曰：「公未始扰我，其忍负之」？公措置常平，深察宿弊，择官就仓和籴，石增百金，市有增损，亦随低昂，听民随所有求售，亦不限日籴之数。实惠及民，官储充积，公私便之。所至就郡庠立学以教宗子，率知向学。持节东蜀凡三年，士民爱之如父母，遂宁尤所归心。寝疾二旬，上章力丐归，主管华州云台观。百姓始则朝夕侦问，相率祷祈。及归，耋稚奔送，涕泣不肯去。既达寓里，屏绝家事，独处一室，图史自娱。一日忽谓家人，将归正寝，且欲自为志。翌日天将明，燕坐榻上，瞑然而逝，十六年八月癸卯也。娶钱氏，仅再岁而亡，赠孺人。再娶杜氏，祁国正献公之后，封孺人。子男五人：汝傅，修职郎、新监舒州山口镇；次汝伋，以公遗泽补将仕郎；次汝俨；次汝何，国子进士；次汝仲。一女，许适承奉郎杨㮤。孙男一人，崇揆，孙女二人。以是年十一月甲申葬于绍兴府馀姚县绪山之原通直墓左。公天资高明，识见超诣。研精性命之说，发为议论。及所著《易说》，明白简易。晦庵朱先生一见叹赏，以为扩先儒之未明。颐正郭先生尝序《易》书，谓贯三才之理于其中，一诸儒之说于其外。二公师表一世，于公特厚。晦庵屡以书来，相期甚至。颐正出一编书，公以奏之上。孜孜好学，公退不少懈，率夜分乃寐。尝即《国史》所载深求艺祖开创之微意，为书十四卷，曰《皇朝开基要览》。又为《皇朝圣政类编》。不幸寝疾，仅成数十卷。其他如《南北攻守类考》、《晋载记年表》，皆行于时。又有《论语说》、《铙歌鼓吹曲》、《祝尧文》等。诗文六十卷，号《恕斋类稿》，藏于家。公孝行根于天性，自以禄养不及，祭祀务极丰洁，悲慕不少衰。弱弟稚妹备殚鞠育，教之有成。仲弟善与同登科，季善󲤳亦以取应得官。女弟再适人，皆竭力资遣。遇母家桂氏特厚，舅氏既卒，访其遗腹子为之嗣，且厚给之。其他笃故旧，抚姻族，恩意称是。廉靖自将，一介不妄取。行郡例册，皆摈不使前，按例馈遗者悉归公帑。刺举尤所尽心，苟贤矣，不待其请，举奏牍面授之。其在他州，则邮置以达。人知其不可以有挟，无敢以浼公者。间有按劾，不以强有力为惮，所部肃然。楚蜀之土夫，类能称道之。公抗志不群，砥节砺行，不泥纸上之空言，必欲施所学而见之行事。尚友古人，思与之齐，人或疑其好异，公不顾，行愈力，久而益安，人益信之。考求世故，贯穿今古，直欲立事业以传不腐。少名斋以「宗迂」，以励其操。后名以「恕」，其志将以及物也。出而从宦，苟有利于民，图之甚于饥渴。救荒施舍之外，又所在为经久之计。在昌国已能劝勉富室买田与山，专为编氓嫁娶丧葬之资。在湖外，则率十四郡买田，各畀郡文学司之，每三岁则以给士之预计偕者。在潼川，则以漕计之馀使州县置举子庄，孕者产者俱给之米，皆至于今赖之。使天假之年，处以大位，益摅所蕴，膏泽必将下于民。而官止于员郎，寿止于四十七，识者痛惜之。呜呼！岂以多记损心，愤世疾邪而至是？抑果有数不可逃耶？钥与公相见之日可数，而相与特厚。汝傅妙年跻世科，大似其父，率诸弟力学以守素业。汝伋入太学，盖前所未有，义方之训可知。汝傅会稡公行事，来求铭。采其可铭者书之，馀弗著。铭曰：

熙陵诸孙，嘉国好文。流传至公，遂为儒门。公起孤藐，立志坚正。尚友古人，期与之并。学贯经史，仕更麾符。学仕俱优，形于帝俞。平心济民，一变齐鲁。志勤道远，中道而阻。赍志何言，勒铭山阿。有子继之，尚其不磨。