淳熙十五年十一月二十五日长至后一日，与二三友访吕仲平之庐。登高四望缥缈，赤松之居如在屋后。后二日，呼儿觅藜杖，命友戒行囊。将出门，仰视天际，云物飘浮，雨意坠地，兴尽欲止。既而曰：「会有能为我开之者」。缓步出北郭五里许，廛市烟火始绝，山光野色渐与人相应接，而晴光亦时著人。又二里许，至季氏之庐，所居依山，茂林清池相映带。季氏兄弟与其知友陈岩夫亦亟襆被，欲共宿山中。道间有可寓目处则止，一以休足力，一以适吾意。又行十里，至小石桥，望赤松山积霭横翠，蔚然深明，而水声琤瑽，如环佩之相击相应。复行三里许，入山门。长松偃蹇道旁，若不肯与世士为伍。至桥亭，坐于老木之上，古涧横石，激为清湍，澎湃汹涌，人籁俱爽，心目为之醒然。止于漱玉，饮于濯缨，曩岁雷雨泉石之声，恍然犹在耳边。复曳杖入小桃源，暝色已满岩谷矣。徙倚枕流，四际溟濛，水天一色，泉声松韵，始若暴风急雨之骤至，徐而察之，又若车驰卒奔而未有所止也。云间时有疏星点缀林杪，与水影相照，清澈无底。坐而假寐，神清如游乎钧天而不自知。夜将半，始就寝，梦魂所历，盖亦非人间世也。晨兴，复至其处，灏气游衍，天宇无滓。再至过清，驻目久之。道士设豆粥。即寻支径，谒二仙祠，世相传以为黄初平兄弟觅亡羊之地，或曰此留侯所谓愿弃人间事，欲从赤松子游者，其信然邪？雨微作，欲还观中，已而复霁，偕行者俱欲登山，酌丹井饮，造之。自崖而返，景移目改，亦忘乎足之前苍然列屏，流水在下。望桃源之亭榭，亦隐约可见。中道或有依涧而上，观瀑泉，履白石，欲穷其源而不可得，复相与会于丹井之上。山高而深，下视群谷，莫不献状，道家者说葛真人鍊丹处。其语虽若诞谩不经，然广谷大川之间，亦安知无葛天氏之民遗世忘言者欤？归途，高者平，险者顺，山回路转，乌纱攲斜，随意先后，非徒望之者，忘其为谁氏之子也。雨复作，小憩于村舍，至山下，雨亦止，日犹未中。少休即饭，饭竟，信其所之。道士多扃户，时闻棋声。再寻桃源之游，登御风亭，林木交翳，今皆廓然。复循山磴，游于物外，乔木倚天，涧流清壮，此间桃源之津所从始也。过小桥，缘山而行，泉石相搏，无风而涛。行且百步，幽意益邃，横涧为桥，榜曰三峡，惊涛怒流，与巨石相吞齧，前莫知其所穷，后莫知其所止，清深幽胜，殆与尘世相隔，使人凡情俗虑不扫而自去。复行数十步，过磐石，临浚流，景象天逸，不特与所谓物外者异，亦与所谓三峡者异。横绝一小桥。又数步，临涧而高，大石侧立于小亭之后，其名曰泠然。平流满盈以止，众止上下，水石滚滚不少休。望涧之北，山容如画。下泠然又数十步，复有杰石横峙，不倚物而立。由杰石而前登栖碧，位置清峻，水声潺湲，心迹可以俱清。杰石之后，地平如掌，可据高梧而坐，丹井路亦可由此而上。诵《招隐》、《游仙》之篇，徘徊登眺，不知日之入。须臾，暮烟四合，不可以久留，复寻旧游而归。仲平赋诗，和之者亦有自得意。抵夜，复坐于枕流，林外灯火，久益微茫，泉流静深，尤与夜气相宜。是行也，初为一日之留，而山灵不我厌也，晦而雨，雨而晴，极目于丹井，称心于桃源，而于枕流、过清之间，朝暮几与神交，自己未至辛酉，凡三日而后返。因识所游之大概及同游者之姓名于幅纸，以为他日之思。仲平亦姓吕氏，河南人，乐于山水而不厌者。季氏兄弟长曰元发，次曰淳父，幼者未字。陈岩夫居古栝，亦相与再宿而归云。缙云沈伯明子温、叔昭子成、东阳李从仲、乔子疆、郭元简、陈仲益、许叔仪、徐正之、徐用之、浦江郑厚之、石介卿、永康章仲温、武义阮梦得、王性之，皆欲从余山行者。祖烈、乔年亦令随宾友之后，庶几其长而亦渐知此意焉（《南宋文录录》卷一一。又见《名山胜概记》卷二○，《古今游名山记》卷一○，雍正《浙江通志》卷二六一。）。

再至过清：右引作「心旷神怡」。