问：王者事父孝，故事天明；事母顺，故事地察。父天母地，肇举郊祀之大典，此圣人所以通天地而无间也。圆丘方泽之制，苍璧黄琮之荐，义匹体钧，载于礼书者，初未尝有轻重。然稽之《舜典》，受命甫始，肆类于上帝，而地则不预焉。虽曰望于山川，山川者，地之别而非其统也。武王底商之罪，首指其郊社不修，不过以郊对社而已，恶睹所谓郊丘者哉！《昊天有成命》，周《颂》也。大司乐，周官也。颂并言郊祀天地，而大司乐则异之，以冬日至、夏日至之二时，其分其合，抑将何所折衷也？国朝南北郊之议，名儒硕学，迭相论辩，溢于编简，迄未能定于一，此固议郎、博士之责，亦为学者所当共讨论也。盍深释郊祀之本，参经摭传，历考前代因革废置之所繇，详著于篇。