志怪之书甚夥，至鄱阳《夷坚志》出则尽超之。余平生所嗜略类洪公，始读《左传》《史记》《汉书》，稍得其记事之法而无所施，因志怪发之。久之习熟调利，滋耽玩不能释。间自观览，要不为无补于世，而古今文章之关键，亦间有相通者，不以是为无益而中画，愈裒所见闻益之。事五百七十，卷二十四，今书之目也。余心尚未艾，书当如此，则将浸及于《夷坚》矣。凡《夷坚》所有而荐见者删之，更生佛之类是也。凡《夷坚》所有而未备者补之，黄元道之类是也。其名仍为《夷坚》而别志之，辨于鄱阳也。得岁月者纪岁月，得其所者纪其所，得其人者纪其人，三者并书之，备矣。阙一二亦书，皆阙则弗书。丑而不欲著姓名者婉见之，如《夷坚》碓梦之类是也。丑而姓名不可不著者显揭之，如《夷坚》人牛之类是也。其称某人云，又某人得诸某人云，若己所见，各识其所自来，皆循《夷坚》之规弗易。所书甲子之一为期，过是弗书，耳目相接也。所书鬼神之事为主，非是弗书，名实相称也。于《夷坚》之规皆仍之，其异也者，笔力瞠乎其后矣。