某闻强国以人，作人以气，士气振而众材用。君子乐得其道，小人乐得其利，雄杰狙诈皆得而用，则其国家靡不振。不然反是，明哲保身而已，所与为国，非小人而谁哉？自非上知之人，安有不化？理乱之判，由此而决。国家承祖宗积累之厚，教化之美，涵养士气，作成人材，嘉祐、元祐之间，名士辈出，一时之盛，可以追配唐虞，唐、汉以还，未足伦拟。党锢之过，贤知放逐；趋时之士，媕婀相竞。二宫播越，职此之由。绍兴始元，皇上恢祖宗之略，士气稍奋，江东以兴，权臣柄朝，媢贤丑正，岳侯之死，世绝功名之望，赵、张之放，人莫敢有贤德。四方士气，至于今索然。今日朝廷，视祖宗为何似？是知士气振者国必盛，士气索则人心亦从而衰。其谁为之？在时政之所行已尔。今天下文武之士，知气节者谁欤？居官以谠正为村，刚方谓之暴露；脂韦循默，以为官样得体；贪婪狠愎，世且才之。天下滔滔，安于邪行，诬蒙苟且，上下相承，郡县朝堂，会为一律。论至于此，而求士气之振，邦家之兴，不戛乎难哉！卒有意外之虞，士安所习，孰肯寘其官体，仿其村暴，捐躯效命，以为社稷之卫，易其妻子、禄位、素心之所保乎？纵有斯志，其中无有，徒为强死，何补于事？夫为待敌之计，所务乎盛气而已。求盛而不作，日为循缩之计，气不振，下将愒然而休，以图恢复之功，固未知其或可也。执事以名德系人望，以忠信结主知，综辖台纲，大明国论，朝廷为之一正，奸回为之胆落。今持节以护诸将，真裴度征淮西举也，中兴圣业，当由此致。而区区之所为执事虑者，不在乎敌之强大，而患吾气之犹索也。执事居今之世，行古之道，施诸首政，必也动人。邪正昭明，会与前反，气无有不振，人无有不奋，则功何有不就？是执事所优为者，端不俟小夫之论。至于朝廷公辅，未闻庙胜之略，边鄙之将，或恐长城斯坏，士卒云惰，民久告劳，风化所行，人无一怀固志者，以求免复之效，是由斗而身尪，刖而争途，岂直不能，且速败而成偾。振而起之，莫如自进道途之论，谓旦暮且将有豳岐之举。士气骫骳，御侮其谁？行留之间，何所不有？公卿弗救，争臣弗言，杞人之忧，宁得不过。绳愆纠缪，真执事之事也，弛张国势，系于一言。谠论回天，士气增壮，人人有乡功之志，则贤者不敢隐其智，勇者不敢爱其力，太平可指日而俟，夫何有于寇雠。康、宣中兴之臣，盖用此道。今身任天下之重，非执事其谁宜为？惟执事奋其精忠，以身为天下倡始，则士气亦从而靡，安有不亡之寇！此先务也，惟执事急焉。某位卑言高，死罪死罪！