六月吉日，具位陈某谨斋沐裁书，顿首再拜献于涮剑洞之龙。闻之天下之物，帝皆爱之，而其爱此人特异于物。天之生物且爱之，无非为人计也。为人计者至，故擢其人之秀粹公直者为吏，取其人之聪哲端亮者为仙神若龙。匪吏胡治，匪仙神与龙无以济吏之所不及。凡此皆帝心所托以遂其爱者也。幽显虽殊，而其相须以及人，相待以事帝而致其爱，盖若臂指、辅车，不可阙也。是山之崇隆，是洞之秘严，龙则家之，而为一方之民心所祗事信向。某也无似，被天子命来丞是郡，又以一时阙守而假其章，以享其禄，则是民之戚休安否，非某与龙实司之乎！房之为郡，束以群山，可耕之地什三，而膏腴无几。平时穮蓘告功，仅无饥色，不馀也。今兹不大雨盖已月馀，畦畛龟拆，溪涧绝流，农时将穷，而秧之未移盖十五六，斯民束手，跼蹐怨嗟，如倒垂，如刃颈，势已亟矣。三数日不雨，流离殍踣，必且不免，是非某与龙当取以任其忧责乎？夫彼此之间，有能不能。凡听断抚字所以施政孚化，吏则能之；若夫嘘为云气，沛为甘泽，叱咤欠伸，足以水焦枯，泽嘉谷，化凶歉为丰登，易啼号为嬉笑，龙则能之。龙所能者，某之所不能。然能以民之所病揭诚以告龙，能斋心饬躬，率斯民以为龙报，斯是用大呼疾趋，赴其迫急于龙。龙其毋苟安卧洞府，秦越视民，而悠悠听牧民之吏，二三日之间，施以大雨，起民于垂死，安之于将亡。某无似，将兄龙而弟之，率吏民庙龙而祀之，犹在官以朔望朝龙，继此终此身香火俎豆。龙或曰：「郡旱祷已久矣，而曾未及龙，急而请，取怒尔」。某曰：不然。凡曰吏、曰仙神与龙，其爱人以事，帝必不应计细故，而使赤子委之沟壑。幽显一道也，吾先圣言当仁不让，见义不为，目以无勇。龙之威信惠利于人，与世必不相远。或又曰：「今祷而终旱，无乃帝命有所未及。龙虽神，无得而专之欤」？某又以人事而望于龙。古之君子，不待君命，矫诏发储，活人于饥窘，不一二见而止也。其君皆有褒嘉，无诛诮。今龙决焉施此惠，活此民，龙何罪？孰谓帝之福善辅德反不如三代而下之人君乎？凡某之所请，龙皆毋得以辞。侧闻龙之家，此地民小触之，莫不迅霆怒雨，苦其艺殖，是龙威灵烜赫，信可畏矣。龙，迕其意能怒，适其意顾不能喜乎？其怒也能夺，其喜也顾不能予乎？可畏而已，初无可爱之仁、可恃之效，则龙之为龙，失其所以为龙之道，而甚悖帝所以命龙之心。而某之迫急之诚，漠焉置不省，则龙果不昭，不可摇以义，而责以所当任之职，不特某于龙告绝，而民且不利赖怙托于龙，在龙为可羞矣。龙之德仁灵异，某请于此举卜之也。伏惟审听而俯从之，幸甚。