祈请竟出疆，颠倒绊悖，极有可忧。某月初即求去，盖会庆在近，不忍见大使之至也。自惟诚意不充，无以感动，且当归去，勉求其在己者。今日大患，是不悦儒学，争驰乎功利之末，而以先王严恭寅畏、事天保民之心为迂阔迟钝之说。向来对时亦尝论及此，上聪明，所恨无人朝夕讲道至理，以开广圣心，此实今日兴衰之本也。吾曹拙见，诚不过此。来书以为未有孟子手段，且循此途辙为少悔吝是也。但孟子亦何尝外此意？特其发用变化别耳。《知言》自去年来看多有所疑，来示亦多所同者，而其间开益鄙见处甚多，亦有来示未及者，见一一写行，俟后便方得上呈，更烦一往复，庶几粗定。甚恨当时刊得太早耳（《南轩集》卷二二。又见《五百家播芳大全文粹》卷六八。）。

行：原无，据宋本补。