吾乡州近城有教院曰贤首，住持僧曰清雅。既久倾圮，风披雨沐，仅支数椽。雅不堪陋，捐施金一新之，宝殿雕楹，绣楣镂楶，次舍甲乙，步櫩周流，丛林规模，色色差备，艰勤经始至矣。又念岁入无铢粒寸产，僧供不赡，苦行相与精进佛事，不祝发受戒，以繁其徒，祖印不传，无以善后。于是置常住田，置度僧局。吾乡州人往来习闻其概，不知孰何？一旦书来乞记，反覆颠末，信其言尤详，曰：「清雅入院，更十有八夏，极力苦心办缘为钟鱼，主省帖。旧以嫡枝差次住持，不容异派旁睨。虽吾祖师浮云太空，受十方施，无所执著，吾法就非所计，第院故贫陋，仅仅苟全，非如名山大禅林，施厚力丰，可易置如传舍。院事一失主盟，焚修不虔，苴漏不补，私所有以自膏润，轻去迭来，则日就沦落。故往年尚书郎王史君慨念之，复理前语，丁宁申晓，刻之坚珉，以为表经。先是，有持僧牒一道，不着姓氏，欲以佐工役费。清雅不敢私，转以累吾徒，则施浃院，固贫自若。因出意合千人各持缗钱千，焚香探筹以取之，以其为求田根蘖。或相继出力助施，得租粮以斛计者几四百，就以先所有鲍氏诸家田米岁二百馀斛，归度僧局，藉净人氏名鳞，以高下持帖为据。知事僧掌之，给先出局者，披度礼本院为师。有赢金勿擅支与以济私用。不幸有卞殁，则以次继承，取米十斛为送终费。院间有俭凶，或公私百费，弗得造为名色耗用，现隐不偿。设有是，许持据与所刊碑，鸣之有司以请。凡度僧局之赢金，储以增田，足十年，则尽归公，以给僧供，惟所用此。清雅所为规式，示山门，俾遵守者如此。幸为清雅书之」。机怃然曰：自金仙氏入中土，老氏与吾儒之教鼎。时吾儒常贬释氏，谓其冯虚恍洋，无所考證，引绳批根，麾使不得。近吾于中常持衡焉。世变日久，浇诡日滋，吾圣人语不及怪，不以为异示人，而后释氏祸福之说行，盖为权以济经之所不及，指异而归同，要使人迁善远罪而已，见不必偏。况人居天地间，孰不善生恶死？释氏独以寂灭为乐，觉观湛然，不种爱根，不沦欲海，其事为甚难。世人重财纤啬，倍力为巧，市贾则争分铢，饥丐在侧，靳一钱不与。而精舍山立棋置，备极庄严，朱碧焕斓，率借资于人，以广费倾郡邑，有馀赀者，不命而献力，不祈而荐货，轮运辐集，色无留难，其致此必有道。彼释氏纳轻，皆其徒致之，无一切世间苦乐爱欲，缔欢喜缘，宜无毫发固吝心。而或者蜗旋茧裹，用财自衡，一钵一衣之储植，丰矜隆甚，至割众施利以肥己，是谓无达识者。清雅刻以大慧自奋，孤立一意，视所居院如世之欲持其家者，务使经久悠远，囊橐无遗馀，不顾也。岂为释者难之，世盖亦鲜矣。机与雅相习知，自官中都，誉言日闻，每倾骇浮慕，恨不即耸瞻磬折，龛僧灯一，道故旧为笑乐，因其有请，于是乎书。岁次甲子仲夏初吉，中奉大夫、行秘书省著作郎、兼资善堂小学教授、兼权驾部郎官娄机记。