某窃瞻国之盛衰，必观诸人望之用舍，谢太傅消摇东山，雅意丘壑，当时议者顾谓「安石不起，如苍生何」，言若大而夸，然卒之成肥水之功者安石也。裴中立以谗居外，两河诸侯浸淫问鼎，中立复相，忠者怀而强者畏。人望之用果如何哉！自五月来，朔方传闻汹汹，岂惟自江以北，百姓束担以待，而江、浙之间，亦复骚然。忽有邮书报相公开帅府以号令诸将，制册扬廷，恩礼赫奕，凡士大夫与夫闾巷之民、田夫牧人，莫不欢喜奔走，更相告语，以谓相公既用，则吾事必济，无得忧矣。至于赤籍伍符，则又踊跃抃厉，以有赴敌致命，义无却顾之意。黠虏震慑，先声所暨，奉头鼠窜，遗魂落胆。乌乎休哉，古未有也！恭惟某官不世之功成在旦夕，便当肃清宫禁，祗谒寝园。某无似，庶将载笔后车，草露布以俟献也。

某以久不省祖茔，自宣城暂归历阳村落，一二日复西上矣。民间恃相公近在维扬，皆得自安。惟是民兵一事，朝廷忧惧，近日复有约束，分隶诸军，田野之人，愈更皇恐。孔子曰：「以不教民战，是谓弃之」。《周官》井田之法，春蒐、夏苗、秋狝、冬狩。其坐作进退，固已阅习，而犹曰不教者，盖谓未尝教之以知礼、知义、知信、知勇，如子犯之所云也。今之民虽坐作进退冥然不知，乃欲驱之以当大敌，民之死不敢自爱，万一沮吾军势，悔将何及？仰惟某官同国休戚，知无不言，况此淮民，又属戏下，敢告相公，具以利害达之冕旒，将两淮民社一切罢免，岂惟十万生灵皆出全护，脱性命于锋镝，而缓急之际，不误国事，尤其大者也。伏惟相公垂情，无以某小子而废斯言，熟计而亟图之，无任激切恐惧之至。