建安熊君可量为衢之江山尉，始至，以故事见于先圣先师之庙。视其屋皆坏漏弗支，而礼殿为尤甚，因问其学校之政，则废坠不修又已数十年矣。于是俯仰叹息，退而以告于其长汤君悦，请得任其事而一新焉。汤君以为然，予钱五万曰：「以是经其始」。熊君则遍以语于邑人之宦学者，久之，乃得钱五十万，遂以今年正月癸丑始事，首作大成之殿，踰月讫功。栋宇崇丽，貌象显严，位序丹青，应图合礼。熊君既以复于其长，合群吏、率诸生而释菜焉，则又振其馀财，以究厥事。列置门棘，扁以「奎文」，生师之舍，亦葺其旧。于是熊君乃复揖诸生而进之，使程其业，以相次第，官居廪食，弦诵以时。邑人有识者皆嗟叹之，以为尉本以逐捕盗贼为官，苟食焉而不旷其事，则亦足矣。庙学兴废，岂其课之所急哉？而熊君乃能及是，是其志与材为如何耶？熹时适以事过邑，闻其言，则以语熊君曰：「吾子之为是役，则善矣。而子之所以为教，则吾所不得而闻也。抑先圣之言有之，古之学者为己，今之学者为人。二者之分，实人材风俗盛衰厚薄之所系，而为教者不可以不审焉者也。顾予不足以议此，子之邑故有儒先曰徐公诚叟者，受业程氏之门人，学奥行高，讲道于家，弟子自远而至者，常以百数，其去今未远也。吾意大山长谷之中，隘巷穷阎之下，必有独得其传而深藏不市者。为我访而问焉，则必有以审乎此而知所以为教之方矣」。熊君谢曰：「走则敬闻命矣，然此意也不可使是邑之人无传焉，愿卒请文，以识兹役而并列之」。熹不得而辞也，因悉记其事，且书其说如此，俾刻焉。既以励熊君，且以视其徒，又以告凡后之为师弟子而食于此者，使知所以自择云尔。淳熙三年秋七月丙辰，新安朱熹记。