示喻向来鄙论有未尽者，甚善甚善。但为学虽有阶渐，然合下立志，亦须略见义理大概规模，于自己方寸间若有个惕然愧惧、奋然勇决之志，然后可以加之讨论玩索之功、存养省察之力而期于有得。夫子所谓志学，所谓发愤，政为此也。若但悠悠泛泛，无个发端下手处，而便谓可以如此平做将去，则恐所谓庄敬持养、必有事焉者，亦且若存若亡，徒劳把捉，而无精明的确、亲切至到之效也。但如彼中诚是偏颇，向日之言正为渠辈之病，却是贤者之药恐可资以为益耳。以今观之，政不必尔，但将圣贤之言事理就己心上作一处看，随得随守，则久之须自有开明处也。