昨已具前幅，而细看来书，方论董子功利之语，而下句所说曾无疑事，即依旧是功利之见。盖天下只有一理，此是即彼非，此非即彼是，不容并立。故古之圣贤心存目见，只有义理，都不见有利害可计较。日用之间应事接物，直是判断得直截分明，而推以及人，吐心吐胆，亦只如此，更无回互。若信得及，即相与俱入圣贤之域；若信不及，即在我亦无为人谋而不尽底心，而此理是非昭著明白。今日此人虽信不及，向后他人须有信得及底，非但一时之计也。若如此所论，则在我者未免视人颜色之可否以为语默。只此意思，何由能使彼信得及乎？然此亦无他，只是自家看得道义自不曾端的，故不能真知是非之辨而为此回枉。不是说时病痛，乃是见处病痛也。试思之，如何？