所喻博文约礼尽由操存中出，固是如此。但博文自是一事，若只务操存而坐待其中生出博文功夫，恐无是理。大抵学问功夫看得规模定后，只一向著力，挨向前去，莫问如何若何，便是先难后获之意。若方讨得一个头绪，不曾做得半月十日，又却计较，以为未有效验，遂欲别作调度，则恐一生只得如此移东换西，终是不成家计也。益公近亦收书，于欧集考订益精，亦不易老来有许多心力也。需《中庸》、《诗传》，此便未可寄。又恐且要操存，无暇看读，更俟后便也。苏黄门初不学佛，只因在筠州陷入此漩涡中，恐是彼中风土不好，一生出不得。今请著些精彩，莫只管回头转脑，忽然不知不觉也旋入去，即不相奈何也。风色愈劲，精舍诸生方幸各已散去。今日辅汉卿忽来，甚不易渠能自拔。向在临安相聚，见伯恭旧徒，无及之者。说话尽有头绪，好商量，非德章诸人之比也（《晦庵先生朱文公文集》卷四八。又见《古今图书集成》学行典卷八四，《宋元学案补遗》卷六四。）。

已：原缺，据宋浙本补。