示喻进学加功处，甚善。触事未能不为事物所夺，只是未遇事时存养未熟，所以如此。然又别无他岐，不可欲速，但常存此心，勿令间断，讲明义理以栽培之，则久当纯熟明快矣。科举之习前贤所不免，但循理安命，不追时好，则心地恬愉，自无怵迫之累。昨见所论三子具体而微，似未免太徇时好。然务为奇险，反使词义俱不通畅。久欲奉告，而未及也，因此布陈，僭易僭易。

别纸喻及养气之说，足见讲学不倦之意。但此章文义正自难明，且当虚心平气，反复讽诵，久当有味。今以迫切之心求之，正犹治丝而棼之，虽欲彊为之说，终非吾心所安，穿凿支离，愈叛于道矣。今且据来喻而略言之。「缩」字训「直」，礼书如此处多，先儒之言，似不可易。「壹」字非训「一」，便只是「一」字，乃「专一」之意耳。记得程先生有说：「志专在淫僻，岂不动气？气专在喜怒，岂不动志」？试以是思之，知言则知义理之所在，无毫釐之差，故日用之间有以集义而生浩然之气。「诐淫邪遁」四字有次序，而无彼此之分。如杨、墨、释老之言，无不具此四者。然今亦未易遽论也。请且如前说，反复玩味，要之以久，自当释然有解悟处。不必广求，徒劳日力。只二先生有说处，抄出同看可也。