夫子云：「不学《诗》无以言」。先儒以为心平气和则能言。《易·系辞》曰「易其心然后语」，谓平易其心而后语也。明道先生曰：「凡为人言者，理胜则事明，气忿则招拂」。告子云：「不得于言，勿求于心」，孟子以为不可（此凡言与人交际之道。）。《记》曰：「子事父母，父母有过，下气怡色，柔声以谏（此事亲事长之道也。）」。适以此意奉闻大略，然此等事更留意体察，勤加镌治为妙。此别须有旬月之期，怀不能已，聊复言之。他日相见，只此可验进学工夫，更不须问疑难也。在彼凡事存此意，善处为佳。途中望宽怀自爱。

孟子之意以言有不顺、理不自得处即是心有不顺、理不自得处，故不得于言，须求之于心，就心上理会也。心气和则言顺理矣。然亦须就言上做工夫始得。伊川曰「发禁躁妄，内斯静专」是也。内外表里照管无少空阙，始得相应。试如此用工夫，如何？