欲为《春秋》学，甚善。但前辈以为此乃学者最后一段事，盖自非理明义精，则止是较得失、考同异，心绪转杂，与读史传摭故实无以异。况如老兄心中本闹，恐非所以矫失而趋中也。愚意以为不若只看《论语》，用年岁工夫，却看證候浅深，别作道理。然但《论语》中看得有味，馀经亦迎刃而解矣。圣人之言平易中有精深处，不可穿凿求速成，又不可苟且闲看过。直须是置心平淡悫实之地，玩味探索而虚恬省事以养之，迟久不懈，当自觉其益；切不可以轻易急迫之心求旦暮之功，又不可因循媮惰，虚度光阴也。语录中一两段说此事处别纸上呈，可见此非臆说，亦见《春秋》之未易学也。若于此见得一义理血脉，方觉从前一团私意妄想，自家身心尚且奈何不下，如何说得行道救时底话？真是可笑。语录散漫，亦难看，卒无入头处。若只欲遮眼，又不济事。不若且只就《论语》中做工夫。有胡丈《会义》初本否？二先生说《论语》处皆在其中矣。大抵只看二先生及其门人数家之说足矣。《会义》中如王元泽、二苏、宋咸杂说甚多，皆未须看，徒乱人耳。所欲言者甚多，然其序说未到，幸且勉力，终不敢自外也。