便中承书，良慰瞻仰。比日冬温异常，伏惟尊候万福。熹穷陋如昨，诸公许不彊致，其计甚便。所喻谆复，深见仁者忧世之心。然初辞甫上，便有前却，此似有制之者，非人力所能计较也。近得建业转致定叟报甚详，此亦不可便谓无妄之疾，要是自处有不至耳。得韩丈书，甚以老兄为念。然诸公不先其难者，以开进贤之路，而区区用力于末流，适足以信其谗口，于事竟何补耶？近事一二，似亦可喜。然勿贰勿疑，古人之深戒，适足为寒心耳。窃承读《诗》终篇，想多所发明，恨未得从容以请。熹所集解，当时亦甚详备，后以意定，所馀才此耳。然为旧说牵制，不满意处极多。比欲修正，又苦别无稽援，此事终累人也。不审所欲见教者何事？亟欲闻之，恐不能悉论，姑得大者数条见示，亦足以有警也。《论语》说得暇亦望早为裁订示及。会稽之行，计亦不多日也。近看《周》、《仪》二礼，颇有意思。但心力短，过眼即复惘然，又似枉费工夫耳。「相人」偶更有一二处，但皆注中语，不应《礼记》注中又自引此注文。不知别有成文，或当时人语如此耶？《近思》刻板甚善，曲折已报叔度矣。垂喻昏议，此极不忘。但熹未敢轻易，已具以来诲谕诸往来者，有可问处，别驰报也。扩之不曾相见，择之欲来，亦未见到，不知何故。季通有母之丧，贫迫甚可念也。董氏《诗》建阳有版本，旦夕托人寻访纳去。其间考證极博，但不见所出，使人未敢安耳。近读《大学》，疑「人之其所亲爱而辟焉」，只合读为「僻」字，则与上章同体，而于下文甚顺。幸试思之见报，如何？桂林近得书，区处一路财计，甚有条理。但云州兵阅习已成次第，不知如何也。亦甚觉向来讲论过高之弊矣。近复一到武夷，留近旬月，穷探遍历，乃知昔之未始游也。摩挲旧题，俯仰陈迹，而叔京遂为古人，重以伤叹耳。塾子久累诲督，感刻已深。又承许其稍进，尤切铭篆。苦淡之习，欲其自知进步，恐无此日。更得明示好恶而痛加撙节，则为幸又不可言矣。相望千里，未有承教之日，临风不胜黯然。愿言为道自重，副此祷恳。