人之聪明有不用，无不达也。不用而不达，咎在不用；用而不达，咎在不精。用而精，精而达，物何坚而不攻，理何幽而不穷哉！今夫日星行于天，漏刻制于人，制者有限，而行者无穷也。而精于数者乃能以吾有限之器而推夫无穷之行，然则天亦不能逃于人乎哉！吾友人郭克明之子才举，书生也。以卖文授徒为生产作业，今乃得耿中丞、张平子之学，制一器于此，而尽天行于彼，使夫二曜五纬二十八经昆崙旁礴于三十万里之间。其行也，止也，常也，变也，皆不遁吾盈尺之器，是何从而来哉！曰古人之法也。然古人之法常存，而古人之意不传，何也？岂非吾之聪明有用有不用，有精有不精故耶？才举所谓用其聪明而精者也。然则以吾之聪明而用焉，用而精焉，于以求尧舜禹汤文武周公孔子之学而曰有不达者，可乎？然彼之学宜难而易，此之学宜易而难，何也？予于是乎有感。庆元丁巳二月既望，诚斋野客杨万里序。