《说苑》：经侯往适魏太子，左带羽玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左。坐有顷，太子不视也，又不问也。经侯曰：「魏国亦有宝乎」？太子曰：「有」。经侯曰：「其宝何如」？太子曰：「主信臣忠，百姓戴上，此魏之宝也」。经侯曰：「吾所问者非是之谓也，乃问其器而已」。太子曰：「有徒师诏治魏而市无伪贾，郤辛治阳而道不拾遗，芒卯在朝而四邻贤士无不相因而见，此三大夫乃魏国之大宝」。于是经侯默然不应，左解玉具，右解环佩，委之坐，僽然而起，默然不谢，趋而出，上车驱去。魏太子使骑操剑、佩逐与经侯，使告经侯曰：「吾无德所宝，不能为珠玉所守，此寒不可衣，饥不可食，无为遗我贼」。于是经侯杜门不出死。

某闻之《书》曰：「不宝远物则远人格，所宝惟贤则迩人安」。今魏太子不爱剑、佩之美，且云饥不可食，寒不可衣，可谓知不宝远物之义矣。用三大夫治国，百姓从而爱戴，可谓得所宝惟贤之理矣。彼经侯者虽复巧辞求媚，终不能易太子之志，此可以为万世法，故表而出之。