《周易·系辞》：「弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸《暌」》。

《诗·小雅》：「彤弓，天子锡有功诸侯也。彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之」。

《书·盘庚》：「予告汝于难，若射之有志」。

《周礼》：乡大夫以乡射之礼五物询众庶：一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰兴舞。此谓使民兴贤，出使长之；使民兴能，入使治之。

《礼记》：射者进退周旋必中礼。内志正，外体直，然后持弓矢审固；持弓矢审固，然后可以言中。此可以观德行也。

《论语》：「君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子」。

《孟子》：「羿之教人射，必志于的，学者亦必志于的。大匠诲人，必以规矩，学者亦必以规矩」。

某闻射者，男子之事也。国家世子生之三日，射人以桑弧蓬矢六射天地四方，固未知夫穿杨之巧，饮羽之劲，威仪技艺之盛也，盖欲明修身进德，建功立事，举由乎此也。载道如六经，明道如孔、孟，其论射多矣，今各举一端而言之。是故威天下者存乎《易》，锡有功者存乎《诗》，况行事者存乎《书》，询贤能、观德行者存乎《礼》，明揖逊、比规矩者存乎孔、孟，有天下国家者所宜留意也。