《春秋左氏传》：鲁昭公二十年十二月，齐侯田于沛，招虞人以弓，不进，使人执之，辞曰：「昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进」。乃舍之。仲尼曰：「守道不如守官，君子韪之」。

某闻人君量才而授任，人臣量能而受职。既授任矣，必循名而责其实；既受职矣，必竭节以守其官。夫然后上无废事，下无充位，而国家之政修矣。昔者孔子之圣，其道固可以致主于尧、舜，措俗于成、康。然而为委吏则会计当而已，为乘田则牛羊茁壮长而已。盖以为吾之官在于是，能守其官则道行其中矣。推而上之，为大司寇权行相事，则首诛少正卯以惩乱政，请治陈氏之罪以明王法。未三月而粥羔豚者不饰价，男女行者别于涂，内焉道不拾遗，外焉齐归侵疆，兹非守官之效欤？由汉以来，上不能量才而授任，下不能量能而受职。英俊或沉于下僚，庸夫或窃于高位。故为有司则莫知出纳之吝，为守令则鲜著循良之称。居当言之地，缄默而不言；当可行之时，退避而莫行。方位卑禄薄，则曰「吾未能有所为也」，而莫之为；及位尊禄厚，则曰「吾不敢有所专也」，而莫肯为。呜呼！是曾虞人之不若也，国家何赖焉？虽然，人君正己以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。苟能探本反始以化天下，则虽虞人之贱犹将守其官而不失，况于士乎？况于大夫乎？