问：舜有臣五人而天下治。武王曰：「予有乱臣十人」。考之《舜典》，九官皆舜命也，《吕刑》乃以三后成功归之帝尧，何耶？《语》所谓五人者，指禹、稷、契、皋陶、伯益，而不及伯夷。《吕刑》所谓三后者，谓伯夷折民惟刑，而不及皋陶，毋乃相戾乎？九官相逊，古今以为盛举。夫禹岂不知稷、契、皋陶不习于治水，何以逊为哉？至于垂、益、伯夷尝逊矣，稷、契、皋陶则否矣。以稷、契、皋陶为申命耶，则夔、龙乃新命也，亦未尝辞焉。辞之为谦，则不辞为蔽贤矣。其意安在？乱臣十人，《语》据《泰誓》而言也。《君奭》乃曰：「武王惟兹四人，尚迪有禄。后暨武王，诞将天威，咸刘厥敌。惟兹四人，昭武王，惟冒丕亶称德」。其称之者至矣。彼闳夭、散宜生、大颠、南宫适之德业亦可参考于他经乎？太姒之外，馀皆无足称乎？鹰扬燮伐，股肱王室，太公之功过周、召矣，顾舍此而取彼，何也？至孟子论尧舜，乃曰「若禹、皋陶则见而知之」，论文王则曰「若太公望、散宜生则见而知之」，其取去又不同矣。盍辨其所以然？