兴旧起废者为政之先务，思贤尚德者风化之本原也。滁阳本淮甸幽僻处，在全盛时不能当一大县。自翰林王公与文忠欧阳公以天下重望，屈临此邦，二公不鄙夷其民，涵养教育，如抚幼稚。方时太平，内外晏然，既不闻田里愁恨之声，因得日与斯民同乐于山巅水涯，因自放于诗酒。二公既去，犹眷眷不忘此邦，此邦之人亦怀公之德，如怀其父母，至今如一日。虽名公伟儒来守是邦者前后相望，皆不敢与此两人者齿。至人诵其诗，家传其像，过其所经行之地，亦必为之动容歛衽，其爱与思之如此其深且久也。始翰林乐其溪山之胜，发于吟咏。迨文忠益疏理泉石，作诸亭于琅琊幽谷两山之间，而自为之记。一时名士竞为歌诗，更唱迭和，文献之盛，播于中都。由是滁之为州，遂名于天下。先是滁人绘翰林之像于琅琊山寺。绍圣中，曲阜曾文昭公作二贤堂于郡学西南。其后邦人别建堂于州城之南七里，岁时必祭。自经兵火，其堂与亭宇焚烁俱尽。其仅能复建者，醉翁一亭而已。淳熙戊戌，寿春魏侯作州之二年，铲敝剔秽，补罅窒隙。威信既行，盗遁奸革，年谷荐稔，帑积盈溢。暇日登览，访古遗迹，慨然叹曰：「是邦两公之桐乡也，而美迹堙没，祠宇弗治，瞻敬之所，谓斯民何」。于是因帑积馀财，撙节纤悉，经工庀材，揆之以日，爰即故基，载新祠室，图绘像设，以慰邦人之所以思公者。凡一泉一石，经昔人之所题品，必表而出之。既又建丰乐、全声、班春三亭于旧址。经始于十一月甲戌，落成于十二月戊申。向之荒榛，今焉轩楹；向之瓦砾，今为阶墄。财取于赢而用不费，役出于卒而民不知。旧观悉还，景物效奇，滁人父老来游宴嬉，瞻望咨嗟，如睹汉仪，如见二公，摩手拊之。自建炎迄今五十馀年，有废未克举，至侯始尽复而兴起之。虽若馀事，然变凋瘵创痍之俗为雍容閒暇之邦，其材为可尚。于治民理财之馀，而致思贤尚德之意，其事为可法也。维侯曾祖库部在嘉祐年间再为是州，去文忠公为未远，流风善政犹有存者。《诗》云：「无念尔祖，聿修厥德」。在侯有焉。侯以书来言曰：「愿有述」。夫二公之德在民心，虽无此堂，民之思固自若也。然滁人见其像则恭顺爱敬油然而生，鄙暴之心无自而作，庸有奸其上之令乎！则其为治也易，此前所谓风化之本原者也。惟今州郡，非财赋狱讼所及，漫不复省。侯独能怀昔贤之高风，葺其祠宇，兴其废迹而致其尊事，是其志非苟然者，固将景行其德而益修其政，其必有以大慰滁人之心者矣。予既窃幸托名诸公之次以为荣耀，故乐书其事，又为滁民幸焉。明年二月望日，锡山尤袤记。