东阳进士陈君德高，因吾友人吕君友德来告曰：「德高不幸，早失先人，举进士又辄斥。念昔先人进德高辈于学，盖将使之事君，使之字民，以广我先人之志。今虽自力，而不合于有司之绳尺，如其遂负所期望付托，生何面以奉祭享，死何辞以见吾亲于地下？不获施于仕进，为时雨为丰年矣，独不可退而施于宗族乎？于是欲为义庄，略用范文正公之矩度，而稍增损之，以适时变。敢求文于执事者，且载其凡于碑阴」。予复之曰：美哉吾子之志也。人之情，于其宗族，远则疏之，弥远则益疏，而至于忘之。盖以身为亲疏，而不以先人为亲疏也。视兄之子，已或不若己之子。己之子与兄之子，自吾父视之，有异乎？能以父之心为心，则己之子与兄之子，且不知其同异矣。推而上之，大父之孙为从父兄弟，曾大父之曾孙为从祖兄弟。又推而上之，至于无服，虽天下长者，不能无亲疏之杀矣。呜呼！制服不得不若是也。若推上世之心，爱其子孙，欲使之衣食给足，婚嫁以时，欲使之为士，而不欲使之流为工商，降为皂隶，去为浮图老子之徒，则一也。死而有知，岂以远而忘之哉？义庄之设，盖基于是。然举天下言之，能为是者有几？非以为不美而不为也，力不足也。若陈君者，自其先人勤劳节约以致饶馀，而陈君不敢私有之。其地在塍头昭福寺之傍，初期以千亩，今及十之七，而吾地在塍头者止此。比邻感其义，皆欲期年间贸易以成之。又植桑畜牛筑陂，以丰衣食之源，其详见碑阴。又有最当虑者：吾子之心则尽矣，后人或贪而专利，或啬而吝出，或誇而广费，或挟长挟仕挟有力之助而败约，非有司者别白之，则庄且坏不支。府牧邑长、丞掾曹吏及乡之卿大夫先生处士，其必纲维主张之，使久而如一日。陈氏布衣也，其赀产非能绝出一乡之上，而义倡于乡如此。吾徒仕于朝于四方，虽未必皆厚禄，然闻陈氏之风而不知愧且慕者，岂人情也哉」！于是并书以遗焉。君子先君子，盖讳士澄，字彦清云。开禧三年七月辛丑记。