吾弟无害以容名庵，乞予记久矣，而未暇。因其之官少城也，乃书所以为容者而告之。凡天下之能容，必其广者大者。天地之容，万物生焉；山海之容，百货聚焉。蜗庐蚁宫，蟭螟之巢，容而已矣。夫人不能皆我也，吾与之同处乎宇宙之间，曰必我则尔容，是使之南走越、北走胡而后可也。然吾岂能使之南走越、北走胡，则彼众而我独，吾且不容于彼。夫至不容于彼，果能裂冠毁裳，去而之山林河海，不与之共斯世犹可也，而又不能，则是日夜焉常与仇敌处，剑鸩接其前而不悟，岂不危哉！虽然，使真能裂冠毁裳，去之山林河海矣，然一瓢振耳，狷者忿焉，则山林河海犹未免有为吾仇敌者。盖惟一不容，是以无适而容也。于此说焉，视吾身则若不可自容，视物皆容之则几矣，何谓也？尝试思之，吾虽贤，世固又有甚贤者，吾不能至彼之甚贤，则犹不为所容。不为彼所容，吾何以自容？不自容，其德进矣，至于人无大故皆贤也，何容之难哉？嗟夫，以是而航诸海，济矣。吾弟聪察谅直，奉家法谨甚，特于乌鹄之辨未忘也，乃今有慕于容之说。噫嘻，吾之言亦略尽矣。成都大都会，台府皆贵人，而同僚又一时贤隽，所接士与民比他为夥，容之所施用，尤其地哉。勉之行矣，以规不以颂，手足之义也。既用是别，且为记。