武夷山在闽粤直北，其山势雄深盘礴，自汉以来，见于祀事，闽之诸山皆后出也。其峰之最大者，丰上而敛下，岿然若巨人之戴弁，缘隙磴道，可望而不可登。世传避秦而仙者，蜕骨在焉。溪出其下，绝壁高峻，皆数十丈。崖侧巨石林立，磊落奇秀。好事者一日不能尽，则卧小舟，杭溪而上，号为九曲，以左右顾视。至其地或平衍，景物环会，必为之停舟曳杖，徙倚而不忍去。山故多王孙，鸟则白鹇、鹧鸪，闻人声或磔磔集崖上，散漫飞走而无惊惧之态。水流有声，其深处可泳，草木四时敷华。道士即溪之穷，仅为一庐，以待游者之食息。往往酌酒未半，已迫曛暮而不可留矣。山距驿道才一二里许，逆旅遥望，不惮仆夫马足之劳，幸而至老氏之宫宿焉，明日始能裹饭命舟，而溪之长复倍于驿道之远，促促而来，遽遽而归，前后踵相属也。余旧家闽中，为宦于建安，盖亦遽归之一耳。吾友朱元晦居于五夫山，在武夷一舍而近，若其外圃，暇则游焉。与其门生弟子挟书而诵，取古《诗》三百篇及楚人之词哦而歌之。得酒啸咏，留必数日。盖山中之乐，悉为元晦之私也，余每愧焉。淳熙之十年，元晦既辞使节于江东，遂赋祠官之禄，则又曰吾今营其地，果尽有山中之乐矣。盖其游益数，而于其溪五折负大石屏，规之以为精舍，取道士之庐犹半也。诛锄草茅，仅得数亩，面势清幽，奇木佳石，拱揖映带，若阴相而遗我者。使弟子具畚锸，集瓦竹，相率成之。元晦躬画其处，中以为堂，旁以为斋，高以为亭，密以为室，讲书肄业，琴歌酒赋莫不在是。余闻之，恍然，如寐而醒，醒而后隐，隐犹记其地之美也，且曰其为我记之。夫元晦儒者也，方以学行其乡，善其徒，非若畸人隐士，遁藏山谷，服气茹芝，以慕夫道家者流也。然秦汉以来，道之不明久矣，吾夫子所谓志于道亦何事哉！夫子圣人也，其步与趋，莫不有则，至于登泰山之颠而诵言于舞雩之下，未尝不游，胸中盖自有地。而一时弟子鼓瑟铿然，春服既成之咏，乃独为圣人所予。古之君子息焉者，岂以是拘拘乎！元晦既有以识之，试以告夫来者，相与酬酢于精舍之下，俾或自得，其视幔亭之风，抑又何如也！是岁八月，颍川韩元吉记。