先生讳侗，字愿中，姓李氏，南剑州剑浦人。曾祖干，屯田郎中致仕，赠金紫光禄大夫；妣清源郡太夫人朱氏。祖纁，朝散大夫，赠中奉大夫；妣永嘉郡太君胡氏、咸宁郡太君朱氏。父涣，朝奉郎，赠右朝议大夫；妣太恭人饶氏。先生幼警悟，既冠，游乡校有声。已而闻郡人罗仲素先生得河洛之学于龟山杨文靖公之门，遂往学焉。受《春秋》、《中庸》、《语》、《孟》之说，不事科举。屏居山田，结茅水竹之间自适者馀四十年。其始学也，默坐澄心，以验夫喜怒哀乐未发之前气象为何如。若是者盖久之，而知天下之大本真有在乎是也。盖天下之理，无不由是而出，既得其本，则凡出于此者，虽品节万殊，曲折万变，莫不该摄洞贯。以次融释，各有条理，如川流脉络之不可乱。大而天地之所以高厚，细而品汇之所以化育，以至经训之微言，日用之小物，折之于此，无一不得其衷焉。由是操存益固，涵养益熟，汎应曲酬，发必中节。其事亲从兄，有人所难能者，闺门内外，怡愉肃穆，若无人声而众事自理。与族姻旧故，恩意笃厚，久而不忘，乡党爱敬，悍暴化服。其接后学，答问不倦，随其气质，诱之各不同，而要以反身自得而可以入于圣贤之域。尝谓读书者，当知其言莫非吾事而即吾身以求之，则凡圣贤所至而吾所未至者，皆可勉而至矣。若直以文字求之，悦其词义，以资诵说，其不为玩物丧志也几希。以故未尝为讲解文字，而其辩析精微，尤谨于毫釐之间，以为千里之谬必自此始。盖先生资禀劲特，气节高迈，而充养粹厚，无复圭角，精纯之气，达于面目，色温言厉，神定气和，语默动静，端详閒泰，自然之中，若有成法。异端之学，无所入于其中，然一闻其说，则知其诐淫邪遁之所以然者。虽超然远引，若无意于当世，而忧时论事，感激动人。其语治道，必以明天理、正人心、崇节义、厉廉耻为先，本末备具，可举而行，非特崇空言而已。娶同郡吴氏。子男三人：友直，左修职郎、信州铅山县尉；信甫，左修职郎、建宁府建安县主簿；友文，未仕。女一人，早亡。孙男四人，孙女八人，皆幼。先生以隆兴元年十月壬申卒于福唐府治之馆舍，年七十有一。其门人左迪功郎、武学博士朱熹元晦状先生之行如此。元晦之为人也，审于择善，严于卫道，遗佚贫困而不以外物易其所守之锱铢。其师事先生，久益不懈，以为每一见则所闻必益超绝，盖其上达不已、日新如此也。某守福唐，闻先生之言行于元晦为详，他日移书屈致，先生不余鄙，惠然肯临，窃庶几闻所未闻焉。至之日方坐语，忽疾作，顷之已不救矣。其孤护丧以归，将以二年八月庚申葬于所居山之左，而以铭见属。某于先生虽不获从容扣请，以毕其所欲见之志，而其慕向之诚，非苟然者。且元晦之贤，某所畏也。铭曰：

学以为己，己则安在？嗟世之人，以外为内。挟策读书，无异博塞。先生之学，有原有委。端居静虑，以究天理。是中澹然，尘垢不止。真积力久，道乃在我。大本既立，施无不可。世莫之知，老于布衣。独使一乡，化为善良。我为铭诗，以俟君子。有欲求之，其考诸此。