某始总角，见祖母贾常道其兄严阇梨之为人，必继之以欷歔涕泣，某幼而未识之也。及稍成童，出游乡校，见先辈老成，多能道其事，且称其文翰俱妙，不独冠绝于其徒，往往吾儒中亦鲜能及者。某时既闻其言而得其为人，且私慕之，恨乎生之晚，不及一见焉。迨今又十年馀，始获见其诗文。呜呼！师真非常人，惜乎遁迹于桑门，无贤士大夫与之游，推扬而夸大之，遂使其名泯灭而无闻。某见古之隐者逃名而名益彰，晦身而身益显，是无他，有贤士大夫推扬而夸大之也。佛之徒本无求于世，真所谓逃名而晦身者，然古之高僧皆能垂名于不朽，盖其所与游尽当世知名之士，如晋、宋、李唐道林、道安、惠远、惠休、文畅、皎然之徒，其所与游则王逸少、谢安石、习凿齿、谢灵运、鲍明远、柳子厚、韦应物诸公，皆一时选，议论所加，天下以为轻重，遂能使幽潜隐遁之迹蔼然发挥于当世，而垂耀于无穷。以师之聪明高学，卓然过人，使得王、谢之徒与之游，假其吹嘘奖拔之力，则声名振世，未必不如古之高人也。师尝作《温州开元天王殿记》，文词雄伟，脍炙人口。有俞清老者，一时名士，见而叹服，以书来告曰：「不意今人中复见古人也」。然其人誉望非安石、逸少诸公比，亦不能成师之名。师少出游江湖，历遍山川，飞锡帝都，振衣嵩、洛，览古人之遗迹，徘徊于其间，然其志节甚高，未尝甚屈以求王公大人之知己。其言有曰：「古之桑门上首与士大夫游，非求之也，道自合焉尔」。既而还东嘉，隐潜涧，诛茅结庐于山林间，赋诗鼓琴以自娱。顾世莫己知者，其诗有「欲言重叹无余和」之句，某一读而三悲之。师之没今二十三年矣，平生制述甚多，旋已遗亡。某顷游明庆，访师之旧庐而求其遗文，师之弟子曰：「宗要者，某之叔父也，得其古律诗杂文通数十篇，为一卷」。出以相示，某既自五岁而知师之名，十岁而爱慕其为人，又叹其不遇知己而没世无闻。今喜见其文，如见其人，遂丐以归。又自顾晚学小子无声名势力可以动人，能重师之文于世，姑叙而藏之，以俟知者。师名处严，字伯威，其诗醇重典实，不尚浮靡，他文皆如之。绍兴甲寅仲冬望日序。