忠信为周。盖惟忠信以防身，为能周而无缺；苟不以忠信为周身之具，纵使虑患之密，未有无缺之可乘。秦人之虑患可谓深矣，其宫卫之严盖数倍于诸侯也。然而荆轲进督亢之图，图穷而匕首见，把秦王之袖而揕其胸，几不免于荆轲之所毙者，盖秦之法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵，执兵侍殿下者非有诏召不得上。故荆轲之劫秦王，侍左右者欲救而无兵，侍殿下者虽有兵，非有召诏不得上。可谓善虑患之密者矣，而卒以此之故，几为荆轲之所杀。纵使无忠信以为周身之防，徒区区于宫卫之严，是虽虑患之密，然必有出于其所不虑者。秦人之虑患，不独此者也。破灭诸侯，不封功臣子弟，杀豪杰，销锋镝，以为天下之人无足信；然而卒为乱者，乃其左右所亲信之赵高。焚诗书，灭礼乐，以愚黔首，使天下之人皆不读书，以是为得计；然而起于陇亩之中，习乱以亡秦者，乃不知书之陈胜、吴广。以是知秦之虑患虽密，而患害之生常起于其所不虑者，是不知以忠信为周身之具故也。汉光武见马援于宣德庑下，岸帻迎笑，谓曰：「卿遨游二帝间，今见卿，使人大惭」。援曰：「当今之世，非独君择臣，臣亦择君。臣与公孙述同县，少相善。臣前至蜀，述陛戟而后进臣。臣今远来，陛下何知非刺客奸人，而简易若是」？帝笑曰：「卿非刺客，顾说客耳」。夫岸帻迎笑，可谓简易，而无防患之具；然莫敢犯之者，盖惟忠信以为周身之具，无缺之可乘故也。