士有负高世独见之明，介然自守以表于世者，不俟招而来、麾而去。能此者非学也，气也；非气也，识也。故识非学之所可致，亦非气之所能使。其始禀之于天，渟涵静默，烛万物之理而不昧，平居固已凌厉清浮，俯仰宇宙，视一世富贵显荣若将浼我，凡随所遭而暂遇之，岂复以丝发许留方寸哉！予尝论疏广、受皆傅皇太子，一日俱上疏乞骸骨，挥手乐身于宣帝之时；而龚胜、薛方乃以哀鸣就死，欲全节于新室摄居之世。管宁抱道怀宝，投迹海表，终身不见曹氏父子；而张翰、顾荣乃以秋风莼羹酣饮谢事，欲求吏于太安四王用事之日，其识相去辽邈矣。盖自汉、晋以来至唐得二人，曰贺季真、李太白。世惟以至博之学、迈往之气知之，而不知其识之绝人远甚。太白天宝初召见金銮殿，供奉翰林，尝醉，诗赋无留意，帝爱其才。忤高力士，擿其诗激杨贵妃，不得官。恳求还山，帝赐金许之，益放傲江湖间终其身。季真开元十三年为礼部侍郎、集贤院学士，宰相源乾曜、张说夸其两命之荣，明皇自为赞赐之。肃宗为太子，迁宾客，授秘书监。天宝初，一病，遂请为道士，还乡里，诏赐剡州以居。初，二子为帝所知，时李林甫为相，罗钳吉网，毒满天下，以太白之风标清粹，顾不减卢绚，季真风流文章，岂在李邕、裴敦复之下，几何不遭其诛锄乎！凤凰翔乎千仞，览德辉而下之；云鹏已游乎寥廓，罗者犹视乎薮泽。二子之识，所以绝人远甚者也。季真于长安一见太白，呼为谪仙人；而太白在金陵送权昭夷，亦曰：「吾希风广成，荡漾浮世，素受宝诀，为三十六帝之外臣。即四明逸老贺知章呼予为谪仙人，盖实录尔」。则二子之相与，当有神交于窈冥者矣。世称中州清淑之气所穷，则盛而不过，必蜿蟺扶舆、磅礴积郁，其间当生魁奇才识之民。四明，按东汉《地理志》，乃越之鄮县地，有句章城及古鄞城，皆汉废城也。唐武德初，鄞复为州，与嵊、姚、严、婺并总于越；八年，废鄞为鄮县。开元二十六年，析会稽之鄮置明州，取四明山为名。实并东海真淑气，蜿蟺扶舆、磅礴积郁之地，宜有魁奇才识之士，必季真乃当之。而四明之人，初不以季真为乡人。予为明州一年，得湖上茀地为堂，以太白所称季真之名，榜之曰「逸老」，并绘季真之像于堂上，尚友千载，凤藻霞觞，而想其遗风焉。昔通和先生祖贯子元，元和己亥年尝遇季真，授以至诀，言季真得摄生之妙，近数百岁不死，负笈货药如韩康伯，近于天台上升，遍于人听。则季真果仙去无疑。予闻仙人左元放、许宣平每往来九仙城阳山中；蔡经去，亦十二年一至其家。得道者或未能忘其乡里，安知季真不时来还此间耶！绍兴十四年八月日记。