肇庆府讲武榭者，太守右朝议大夫襄邑郑公安恭作也。某自吉阳蒙恩北归，道嵩台，公与通守左承议郎潮阳袁公焕章及某燕于兹榭。酒半，谓是邦实藩府，戎，国大事，讲阅为政之要务，而校场在城之隈，湫隘弗敞，不足以肄武备，示整暇，甚非谓也。顷始视事，行城之东，得此异处，不违府咫尺，而山海之胜概具焉。木天渠渠，诚千里壮观，不可无纪，谋伐石以俟。某退而思，偶记《春秋》书宣榭事，辄考始末而为之说。《左氏》云「榭，讲武屋」，《公羊》云「宣宫之榭，乐器藏焉耳」，《谷梁》亦云藏乐器。且礼典无榭，又杜预云「台有木曰榭」，则非宫也。而《尔雅》云「无室曰榭」。谓室既弗设，则榭不可以云藏器。按《国语》云：「台不过望氛祥，榭不过讲军实」。然则榭者讲武之所，《左氏》得之。然楚子西以陂池台榭讥夫差燕游，而征南于「宫室不观」，谓观台榭也，则榭亦游观之处。《左氏》必言讲武者，盖于游观而寓武备焉，以示安不忘危耳。目以宣者，李尧俞、黎錞以为宣王之所为也，何以书？为天下记也。一榭耳，何系乎天下哉？宣王南征北伐中兴周室，人思之深，不复见其生平讲武之所，故为天下记也。由是推之，得非为政之要务乎！公生相家，而学问文章与寒士争衡。当强仕时，退处岩壑，参相李公泰发以谷隐名其轩而诗之，其乐道自守，初若无功名意。一旦不得已起慰苍生，累涖名邦，率有佳声。再为兹府，日与袁公同心协力，字民驭吏，政通人和，栉垢爬痒而鬣虱迹扫，苏疲弱强而冠虎胁息。隆儒礼士，教化行乎遐迩，而能安不忘危，留意备豫，旬阅月校，作其惰媮，将强卒武，威棱憺乎殊俗。然则兹榭也，岂止矜车甲，耀犀渠，徒使蒙皋比之士，弯繁弱之流，剸象落雕，夸服猛而已哉！窃尝谓古人以酒喻兵，而《乐记》谓酒生祸，韩宣子谓兵为蠹，其毒一也。然酒可千日而不饮，不可一日而无酒；兵可百年而不用，不可一日而无兵。是以圣王重焉，寓酒于祀，以堤其祸；寓兵于农，以损其蠹。末世恶兵之蠹而去之，犹恶酒之生祸而欲废祀也，其可乎？故秦自始皇毁兵，而天下瓦解；汉自新室弛备，而夷裔乱华；晋自王衍清谈不言兵，而中原沦亡；唐自萧铣销兵，而河朔复失。秦迄唐不啻数百年，而覆败一辙，以是知公之长虑却顾，深且远矣。故为公大书特书，以告来者，使知闲于不虞而毋忽。若夫面势之审，登览之好，绝壁遏云，惊涛捲雪，朝霞灿发，夜月澄空，当有骚雅者为公赋之。绍兴丙子十一月记。