臣闻古之论兵者，或比之毒药，或比之养虎，或比之渊冰，或比之火，或比之蠹，或比之蝮，或比之井。比之毒药者，以其可以杀人；比之养虎者，以其终自遗患，比之渊冰者，以其深可危惧；比之火者，以其不戢必焚；比之蠹者，以其财用之蠹；比之蝮者，以其残物之命；比之井者，以其陷人可畏。是以圣王重焉，设戒于《诗》，则以薄伐为美；设戒于《书》，则以班师为善；设戒于《易》，则云「以此毒天下而民从之」；设戒于《春秋》，则曰兵民之残也。而前哲亦有彭祖观井之谕。夫彭祖之观井也，自系大木，加之以车轮覆井，而后敢观，其畏如此。近日道路之议，皆谓逆亮之败，机不可失，宜一举而空朔庭，然后为快。臣窃以为过矣。夫王者之师，必万全而后动，不轻举也。不得已而后应，不先发也。机虽不可失，然虏亦未可轻。虽先人有夺人之心，然必有以善其后。臣愿陛下练兵选将，蒐乘补卒，张皇六师，声言大举，而实不出境，阴拱以观其衅，蓄锐以待其衰。十年生聚，十年教训，密戒诸将务为持重，如彭祖之观井，则社稷之福也。昔子路问子行三军则谁与，子曰：「暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也」。此诚今日之至计，间不容发，愿陛下毋忽。