关键词
位置
作者
标签
麟书 宋 · 汪若海
 出处:全宋文卷四二七○、弘治《徽州府志》卷一一、《古今图书集成》禽虫典卷五六、《麟书》(宝颜堂秘笈本)
中山之山,绵地千里,东有茂林,是为东薮,南有茂林,是为南薮,西薮居傍,北薮在后。
三百六十,蹠实而走。
麟实君之,四灵之首。
猗哉唯麟,元枵之精。
音中律吕,步中规矩。
游必择土,详而后动。
怀仁载义,礼修视明。
六合同归,天下太平。
示武不用,忽于守成。
威灵日降,火德大亏。
白狼钩隐,驺虞化微。
岁星复合,机星位迷。
断鳌立极,兽樽不施。
竞执虎子,号秃角犀,左右前后,覆楦蒙皮。
夫诸横流,天戒罔忧。
阉竞指鹿,相不问牛。
狡容是用,乃有攸攸。
燕代燕,猾褢是游。
唇亡齿寒,蛇不依猴。
一猪治燕,首鼠两头。
于是北薮之北,崛有异兽,射鹿以声,杀人以酎。
合麟灭仇,与麟格斗。
双双俱来,孟极是覆,谋我山北,左衽是守。
我有孽狐,素匪粹白,铅刀一割,将无我宅,挟麇抱薪,大河是划。
我有解廌,触邪不惧,北薮奥区,何为其与。
元枵曰然,中山率舞。
天祸中山,耕父凌波。
天狗电落,不恐雍和。
中山所恃,邪界大河。
仓光弗用,守以蒲牢。
异兽鲸跃,鱼鳖为桥。
于是中山,曾无闉候,以指昌门之练,而北荒之兽。
抵垂天之缯,蹈亘野之维,割野扫地,靡不被夷。
中山之族,曾不能一,摧其斑而崇林已围矣。
且夫越国踰限,轻肆麟趾,趫捷有馀,实投死地。
堑以龙渊,络以虎垒,徒撅雷骨,夔鼓张势,睥睨摩牙,未敢轻噬。
两者相苦,必见蚌捕,渔父寔来,唾手可虏。
云何黔驴,蹄彼虓虎,驴既败露,彼乃拗怒,矗矗缘雉,如履平地。
我无𣌓疏,禦彼一燧。
我走百群,负彼一矢。
一矢尚可,乃有六帜。
罔结一解,天动地岌,或断尾自免,或碎袪宵逸。
麟居五门,开明蔑一,毛属号呼,机骇蜂轶,鹿蜀不佩,子孙是弃。
麟乃恻然,舒节届狄。
六虬弗禦,匹马警跸。
骇不存之地,倒手足之义。
越在草莽,自辛至癸。
唯此兽心,厥计甚诡:「吾居中山,沭猴而冠,必得如约,交颈相欢」。
中山之族,踊跃大喜,空其珍怪,亿万数计。
狒狒闻之,大笑不已:「北薮置麇,四方逐鹿,虽得中山,何异空谷。
挟麟取麇,伐木拔根;
挟麟执鹿,天下未逐。
麇鹿方疑,克而无补。
麇鹿既定,犹之外府
果存麟族,是自遗虎。
吁嗟我族,命垂猦𤝕,遥噱弦中,占麇之风。
麇而可取,吾属且虏。
麇而自置,翟犬可世。
安得朏朏之与游,而释我之忧也哉」!
于是中山之族,猲獢迫惧,相与谓狒狒曰:「固知饕餮之心,骋嗜奔欲,穷山极海,贪残我族。
我族猥夥,可以谷量。
未直其锋,已迸其疆。
故兹不武,蛾伏北荒。
虽然,孽狐止戈,解廌兴戎,是邪,非邪,孰雌孰雄」?
狒狒笑曰:「今日割北薮以弭祸,明日割西薮以取容。
中山之地有限,而北荒之割无穷。
是使中山地弗容锥,而吾族不得邪径而托足也。
割与不割,是非莫决,知和知战,雌雄乃见。
虻䗽既多,尾将如何。
蠚手斩手,蠚足斩足。
欲守我林,必固我麓。
滋蔓难图,见兔呼獹。
如呼小儿,安得狻猊。
彼兽之蛇,必食以貘;
彼兽之豹,必食以駮。
以攫以拿,匪熊匪罴,乃嗾夫獒,虽猛何为。
是故虎兕出于柙,麟可系而羁也」。
中山之族曰:「然则何如」?
狒狒笑曰:「麟出而还,是豢中山
彼衔橛不变于外,则系羁复生于内。
毋作由鹿,而信其族。
彼豢之者,将食麟肉。
麟化白龙,羿射尔躬。
麟往则拘,孰献驺虞。
麟走则颠,孰载駏驉。
麟放猎狗,浇陨厥首。
麟复何求,狐死首丘
麟或可冒,兕触鲁缟。
孰为外助,合彼穷奇;
孰为内助,合我老罴。
犹蛑斗虎,蜘蛛执豸,毋言我弱,逢彼之卖。
吾为此庾,孰用斯谋!
吾谋甚效,毋愧谢豹。
中山掩衣,左之右之。
世无老马,吾谁与归。
吾恐楚终欺于秦,而大业之后,无难易之臣矣」。
中山之族曰:「然则奈何」?
狒狒笑曰:「得巴蛇所吐之骨,以除心腹之疾,则反缚贰负,可使为相顾之尸。
不然,吾将反唇蔽目,化为山𤟤之哭矣」。
中山之族曰:「反缚之道奈何」?
狒狒乃屏去左右,授以秘计。
此时鸱夷子适游中山,目击中山之事,乃潜书之,以为一筴。
鸱夷子曰:「麟,百兽之长也,一跌于北荒,遂屈节于异类,失麟之为麟矣,贻狒狒之笑,宜哉!
北荒围中山,业已讲解,狒狒犹笑而不知止,因以得笑疾,故其后裔,见人则笑。
呜呼!
屈于百世之上,不能伸于百世之下,理固然也。
久或有负世之累,岂惟举世笑之!
惟来世允以为口实,可不图哉」!
越遭吴难,辱甚中山,于是鸱夷子出《麟书》一编,越王句践读之,曰:「嗟乎!
寡人甚羞夫狒狒者」。
鸱夷子曰:「王如甚羞夫狒狒,则请授以秘计」。
句践遂欲闻秘计,鸱夷子曰:「事以密成,语以泄败。
大王不密,则国人与闻;
国人不密,则吴人与闻。
曾未足以肥越,而适足以重越之祸矣」。
句践曰:「今日之言,出于子口,入于予耳而已,幸毋过虑」。
于是句践卒授秘计,反灭强吴,抗衡上国,鸱夷子之力也。
鸱夷子屡徙立名,其于世飘然若不系之舟,其好释乱解纷,乃出于天性,诚有所不忍。
异时或有所不忍,当以《麟书》揣之。
其意以为鱼不可脱于渊,神龙失势,则与蚯蚓同,故持其网而驱之。
《麟书》所以制天下之命也,当世莫之能用,而功亦不能以自见,岂鸱夷子计有然否哉?
时有遇不遇也。
于是鸱夷子念世无可与共成功者,托越之事,以叙《麟书》云尔。