伏以名者实之宾也，有聪明之实，则尧舜之名所以显于当时；谥者行之迹也，有齐圣之行，则文武之谥所以扬诸后世。臣不敢私其君，故稽之于众；下不敢诔其上，故请之于天。爰举徽称，以昭令德。恭惟孝慈渊圣皇帝生而有灵神之瑞，幼而有岐嶷之姿，长而有缉熙之功，成而有元良之德。自建茅于韩王，及正纚于治朝，就齿学以授经，升储闱而主器，辞有嫌之卤簿，省无用之官属，皆谓得祖宗之遗烈，已能见帝王之大体。作其即位，侧身以答天戒，舍己以从人欲，听宫嫔之自便，弛禁禦以利民，削内侍之倖恩，裁外戚之滥爵。倾珠玉皮币以结远人之好，损服食器用以训群臣之俭，损不急之贡以复九州任土之经，恤无辜之狱以明五刑弼教之本。除绍圣朋党于蔓草难图之后，回元祐学术于狂澜既倒之日。诛误国之元恶，以正万世之典刑；录敢谏之直臣，以旌累朝之忠义。由是俊杰登用，奸回放弃，政事修于上，风俗变于下，际天所覆，极地所载，莫不拭目以观德化，翘首以望太平矣。呜呼！孰谓明两之初，遽逢阳九之厄！五胡南牧，六飞北狩，昆崙之骏未还，鼎湖之龙已远。讳问奄至，攀号无所，不闻凭几之命，莫救在原之急。外朝遵易月之制，内庭行三年之丧，礼极原不足以寓其哀，文极尽不足以称其情。天将悔祸，必返葬于山陵；义有从权，难久虚于庙祏。是用采六家之旧法，参列圣之鸿号，式讲易名之典，先行升祔之仪，昭示至公，用施罔极。谨遣某官奉宝册，上尊谥曰恭文顺德仁孝皇帝，庙号钦宗。伏惟威灵在天，陟降于下，于皇受之，以永终誉！