物之兴废，系乎天数，而所以兴其废，使终不至于沦坠者，则存乎其人尔。苟得其人，则意念所及，足奋神化，而投无不获，掀天功业，亦属指掌。况丛林巨刹，为西方圣人之所栖泊，灵资利泽，与大造相周旋。脱有大善知识，以夙缘乘之，则其铄瓦砾为金碧，化土苴为旃檀，若探囊取寄，而曩昔旧观，若自天而下矣。回天之力，其藉于人者，固如是哉！保安讲寺，旧为通圣兰若，隶秀州，距城北一舍许，在北秋原。建自东晋，雪巢法师云游择胜，得善士卜本常割地一方，遂卓锡于此。拮据焦勚，诛茅索绹，仅营幽构，粗循规矱。延及法允、方智、德元等，守之不绝如线。迨唐至德间，易为保安禅院。丛席响振，物盛必衰，罹会昌之厄，寺众星散，梵宇化为荆榛。否极泰来，继有大中之诏，阴霾驳散，佛日重辉，院坠而复起。丞相陆公曾记其事。及今普诚法师，以大罗必发圆觉神照，鸠善信而重招之，畚湫成冗，撤腐为新，五载而就绪。奉大士有殿，讲法有堂，匦藏经有阁，设钟簴有楼，妥伽蓝有祠，安禅有室，庖湢有所。翚飞蜺耸，涣饰丹垩，而又缭以甓垣，藩以卉木。慈云甘澍，缤纷法界，足为十方大众之所皈依。于是具请于朝，升为保安讲寺。业既成，爰请予文以记成绩，抑以见师神通之广，知量之宏，足以挽乎天功，指迷途而超欲海，空五蕴而扫六尘也。继有是请业者，尚其懋诸，俾梵法其永兴哉。