臣九成曰：公孙敖，庆父之后，世为鲁卿，与国政事。观僖公十五年帅师及诸侯之大夫救徐，文公元年秋会晋公于戚，二年夏会诸侯于垂陇，三年如齐，五年如晋，七年如莒涖盟，可谓委任之重矣。委任既重，则当秉忠荩之心，上助鲁君夹辅周室；当励礼义之操，下使士庶民知所趋向。今周襄王崩，不能开陈鲁文公使奔王丧，其罪已不容于诛矣。八年八月襄王崩，冬十月乃代文公如京师，后期之罪，又不容于诛矣。不此之惧，乃敢不至而复，背君臣之大恩，绝忠孝之正路，两观之诛，三危之窜，非公孙敖其谁受之！臣细考之，乙酉如京师，丙戌奔莒。夫今日以奔天王之丧而行，明日乃乱弟襄仲之妇，是当忧戚之际，乃以淫乱为心，禽兽所不忍为，而公孙敖乃安为之，是曾禽兽之不若也！今齐人乃归其丧，可谓颠倒逆理之甚矣。夫公孙敖上不知有天王之恩，下不知有兄弟之义，宜肆诸市朝，以为臣子之劝。齐既失刑而归其丧，鲁又失刑而不能戮其死，君臣、兄弟之伦至此绝矣，呜呼痛哉！臣窃疑公孙敖何人哉，而吾圣人纪其事详悉如此，何也？如八年十月，书乙酉如京师，不至而复，又书丙戌奔莒；十四年九月书甲申卒于齐，至此年夏，又书齐人归其丧。圣人之意若曰：鲁使奔襄王之丧，乃不至而归，宜不容于天下矣；又奔莒为乱伦逆理之事，而莒受之，莒容不忠不友、淫乱之贼，莒为有罪；齐不能正典刑，使卒于齐，齐为有罪；鲁不能戮其死而受其丧，鲁为有罪。此圣人所以详言之，以见三国之失刑也。呜呼！死生大事也，父母全而生之，子全而归之，生死不可不在礼义之地。今公孙敖不奔王丧，娶弟之妇，其生也无礼义；为己氏死于齐，其死也又无礼义。圣人书齐归其丧，所以著敖死之不得其所也。昔曾子有疾，召门弟曰：「启予足，启予手。《诗》云：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰』。而今而后，吾知免夫，小子」！夫启予足，启予手，以谓吾平生此身未尝一蹈于非礼义之地也。观其易箦之语曰：「吾何求哉！吾得正而毙焉，斯已矣」。是曾子之生也由乎礼义，其死也亦由乎礼义。今公孙敖生而不忠不友，死而在淫乱之地，其与曾子相去何其远也！彼曾子所以致此者，盖其学之有素也。曾子自三省之学，日加践履，一旦入于一以贯之之地，其曰「战战兢兢」者，三省之状也。观其临死将绝之言曰：「人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三；动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存」。是曾子平生所学，不区区于诵数博洽之间，专以治心修身为务也。夫笾豆之事，付之有司，是诵数博洽，君子未尝留意也。至于容貌、颜色、辞气，则在我而已。动而远暴慢，正而近信，出而远鄙倍，是其中养之有素也，故指以为君子之道。臣窃以谓三省之学，陛下不可不知也。今陛下夙兴而朝，则当三省，曰夜之所为，梦之所适，其是耶非耶？夜分而寐，则当三省，曰昼之所为，心之所思，其是耶非耶？三省既久，天理自明，曾子之学，孔子之心，尧、舜、禹、汤、文、武之所传，当一日而皆见矣。动容貌，正颜色，出辞气，天下其有不治乎？此舜恭己正南面之象也。臣因悯公孙敖平时不学，其死至此，故辄不自揆，为陛下推明曾子之学，惟陛下力行之，则天下幸甚，祖宗基业幸甚。

进讲毕，执牙篦进曰：「臣窃以谓尧、舜、禹、汤、文、武之道传之孔子，孔子初传之颜子，颜子短命，其学不传，其后传之曾子。三省之学，即颜子庶几之学也。孔子曰：『颜氏之子，其殆庶几乎。有不善未尝不知，知之未尝复行也』。夫有不善即知之，知之则不复行，即曾子三省之说也」。乃以牙篦指讲卷中「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰」之语奏上曰：「此三句乃三省之切处也。陛下以谓临深渊时，傥不加省则坠矣；履薄冰时，傥不加省则陷矣。曾子于一念之起，万事之来，常如临深履薄，战战兢兢，念何有不善乎？事何有不正乎」？又以牙篦指「动容貌、正颜色，出辞气」三语奏上曰：「此曾子三省之学也。曾子之学，不以后世务为博物多见，以矜骇夸耀于俗人也，专于为己之学而已。夫容貌、颜色、辞气，岂他人之物乎？正吾在己之物耳」。又以牙篦指「动」字、「正」字、「出」字三字奏上曰：「此三字正三省用功处也」。上微笑曰：「会得会得」。又秉牙篦奏曰：「臣不暇尽解此三句，且以『动容貌』为陛下力陈之。夫『动』字，非谓举动之动，乃俗所谓整顿精神也。容貌乃仪态，辞气乃言语，颜色言面色。臣请论『容』之说，乃知曾子之学为深远也。昔季孙之母死，鲁哀公吊焉，曾子与子贡吊焉，阍人为君在，弗纳也」。乃奏曰：「此盖阍人以鲁君在，不容曾子、子贡入吊尔」。及曾子与子贡入于其厩而修容焉，又奏曰：「修容乃整顿仪态也。子贡先入，阍人不敢止之，乃曰向者已告矣，是不敢轻之也。曾子后入，阍人辟之，涉内霤，卿大夫皆辟位，公降一等而揖之。陛下观曾子一修整仪态，上自鲁君，中至卿大夫，下至阍人，皆震动如此，陛下傥得此理，常提撕警策，不使邪心非意干之，发之容貌、颜色、辞气间，天下其有不竦动乎？臣所谓舜恭己正南面者此也」。上曰：「极好」。又进曰：「臣读《礼记》，见其论容之说极有来历，非圣人馀训不能到此」。上注视曰：「如何」？奏曰：「其论容，曰，君子之容舒迟，见所尊者齐遫。足容则重，手容则恭，目容则端，头容则直，口容则止，声容则静，气容则肃，立容则德，色容则庄。陛下想见此等人其心术如何，此三省之力也。顾此三语，乃曾子临绝遗付之言，不可轻也。愿陛下以心体之，则尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之心尽在陛下方寸中矣。遵而行之，此圣贤所望于后世之君也。区区小臣，妄窥圣贤之意，干冒天听，死罪死罪」。