臣尝闻汉高祖初入关中，约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。唐高祖入京师，约法十二条，惟杀人、劫盗、背叛者死。夫以汉、唐二主，当草昧之初，虽约法尚简，犹不废先王之刑辟，故杀人者断在必刑。以是知好生虽圣人之大德，而杀有罪，亦刑辟之所不赦。苟杀人而不死，伤人而不刑，虽尧舜不能以致治也。臣窃见比来在外刑狱，例常淹延，考其奏案，原其情犯，有法当论死初无可疑者，奈何吏缘为奸，以狱为市，意在纵释，以故久而不决。使已死之魄冤抑而不得达，被苦之家怨愤而不申，将何以召和气乎？臣未暇悉数，如以建康府、婺州论之。建康百姓王绂等六人，始因失牛，仍报私怨，共杀死一十三人。狱具，得旨处以凌迟、处斩二等。后因审问，乃辄翻异，今踰一年。婺州豪民厉景忻，昨缘贼发，差充隘首搜山，因捉到孔真，疑其为贼。其人两次声冤，景忻不问来历，亲斩首级。昨体究诣实，后来勘鞫，两经翻异，今踰两年。绂等杀人命为至众，景忻杀平人以希赏，二狱久而不决，皆欲迁延免死，则死者何其不幸哉！乞下两路提刑司催督，并限十日具案闻奏，如稽留出限，重行黜责。庶几冤枉得申，和气可招，仰副陛下矜慎刑狱之意。