谯周仕汉，为太子家令。后主数出游观，增广声乐，周上疏谏曰：「王莽之败，豪杰并起，以争神器。才智之士，思望所归，未必以其势之广狭，惟其德之厚薄也。于时更始、公孙述等，多已广大，然莫不快情恣欲，怠于为善。世祖初入河北，冯异等劝之曰：『当行人所不能为者』。遂务理冤狱，崇节俭。北州歌叹，声布四远。于是邓禹自南阳追之，吴汉、寇恂素未之识，举兵助之。其馀望风慕德，邳彤、耿纯、刘植之徒，至于襁负而至，不可胜数。故能以弱为强，而成帝业。及在洛阳，尝欲小出，姚期进谏，即时还车。及颍川盗起，寇恂请世祖身往临贼，闻言即行。故非急务，欲小出不敢；至于急务，欲自安不为。帝者之为善也如此。今汉遭厄运，天下三分，雄哲之士，思望之时也。臣愿陛下复行人所不能为者，以副人望」。后主不听。

议曰：周公戒成王以无淫于观、于逸、于游、于田，况创业中兴之主乎？善哉，异等之说！人君当行人所不能为也。《易》曰：「有过物者必济」。故《小过》之后继之《既济》。成汤之系夏台，文王之居羑里，下至小白之起即墨，勾践之保会稽，皆大过人者。未闻居挠弱之时，为因循之政，而能复已坠之绪者也。后主承先世几成之业，不知克自抑畏以持守之，而自暇自逸，怠于为善，其能有国乎（《竹溪先生文集》卷一○。）？

以：原脱，据《资治通鉴》卷七五补。