某尝观今人处事，大率轻重缓急，倒置可怪。试举一端言之。有人启数千里之行，戒涂之日，或告之曰：某处有胜观，太行之阪，昆崙之墟，苍梧之野，云梦之泽，崒嵂宽旷，可以展清眺而廓志意。又某处有神仙，安期之居，偓佺之里，玉笈金经，石田丹灶，变化缥缈，可以觌真风而警昏滞。又某处有古迹，岘山之碑，仲宣之井，玉华宫之马，武担山之镜，隐约茫昧，可以探古意而吊兴亡。是皆不可不见者，往往昕夕慕念，愿至其旁。得一见之，鲜不徘徊徙倚，周旋而后去。万一龃龉不前，则跂望太息，常有遗恨。至于地灵物秀之乡，中有王公大人，挺然特立，则闻之者未必以此相告，知之者未尝以此为怀。牵舟驾车，米盐既具，一介行李，不可少驻，则掉臂而去，未闻有息肩弛担，望门墙而一见者。此盖不知轻重缓急故也。某东阳之鄙细人也，家无兼晨之产，以书卷为业，骨寒命薄，百事迟顿。坐去年焚掠之祸，衣食艰勤，有道路之役，然心志激昂，未忍自弃。戒涂之日，不问人以胜观所在与夫神仙古迹之地，而汲汲以王公大人之可见者为心。意谓品题之恩，夤缘有托，则冲跃攀附，成就器业，政有望于他时，断不为目前计也。如闻大尹侍讲规模广大，人物高爽，凡所举措，魁岸磊落。说者为临川地气自有相种，舒玉往矣，顾犹和气生芝，当时融结，未尽藏聚，于今复有出而为瑞者。果欲求伟人，自当一见。某又窃自念，平昔尚欲求古人于方册中，安得道阁下之乡里，闻说者之言夸大，而不知自勉。万一阁下不以富贵骄人，回眼下榻，进之坐隅，使得挹高标而听宏论，某亦将游泳波澜，参以古今管中所见，审知阁下为伟人，则冲跃攀附，岂止为今日计哉？固当使寻胜观、求神仙、问古迹者，悚然下汗而不已也。率尔之言，冒浼为甚。