伏见两浙州县有吃菜事魔之俗。方腊以前，法禁尚宽，而事魔之俗犹未至于甚炽。方腊之后，法禁愈严，而事魔之俗愈不可胜禁。州县之吏，平居坐视，一切不问则已。间有贪功或畏事者，稍踪迹之，则一方之地流血积尸，至于庐舍积聚，山林鸡犬之属，焚烧杀戮，靡有孑遗。自方腊之平，至今十馀年间，不幸而死者不知几千万人矣。仰惟仁圣在上，视民如伤，而民愚无知，蹈祸至死。窃意陛下所宜恻然动心，而思欲究其所以然之说也。臣闻事魔者，每乡或村有一二桀黠，谓之魔头，尽录其乡村之人姓氏名字，相与订盟，为事魔之党。凡事魔者不肉食，而一家有事，同党之人皆出力以相赈恤。盖不肉食则费省，故易足；同党则相亲，相亲故相恤，而事易济。臣以谓此先王道其民使相亲相友相助之意，而甘淡薄，务节俭，有古淳朴之风。今民之师帅既不能以是为政，乃为魔头者窃取以瞽惑其党，使皆归德于魔，于是从而附益之以邪僻害教之说。民愚无知，谓吾从魔之言，事魔之道，而食易足、事易济也，故以魔头之说为皆可信，而争趋归之。此所以法禁愈严而愈不可胜禁。臣愚伏望陛下念民迷之日久，下哀矜之诏书，使人晓然知以谓不肉食则费省，故易足，同党则相亲，相亲故相恤而事易济，此自然之理，非魔之力。而至于邪僻害教，如不祭其先之类，则事魔之罪也。部责监司，郡县责守令，宣明诏旨，许以自新。又择平昔言行为乡曲所信者，家至而户晓之。其间有能至诚用心，率众归善，优加激赏，以励其徒。庶旧染之俗，闻风丕变，子子孙孙咸被圣泽，实一方生灵赤子之幸。